轮奂绝钜丽，像设尤卓诡。
瓣香大雄前，恍然忆稚齿。
【注释】
南山：指终南山。轮奂：屋宇。绝钜丽：十分壮丽。像设：佛像或神像。卓诡：奇特，与众不同。瓣香：献香花。大雄：指佛。前：前面。稚齿：幼年时期，指童年时代。
【赏析】
这首诗是诗人在长安为僧徒讲经时写的，诗中描绘了长安城中佛寺的宏伟壮丽和佛教艺术的非凡造诣，同时表达了诗人对佛教文化的向往和对童年生活的回忆。
首联“南山感旧”，点出题旨，即怀念故乡。首句“轮奂绝钜丽”用典，《汉书·扬雄传下》载，汉成帝时西域献蜀布、蜀盐，武帝诏曰：“乃者关东旱，饥，民面有饥色，今使者大夸海西王井蒲陶之利，殊具美物。实困穷无聊，故人希自给尔。”又《汉书·西域传上》载，张骞使西域还，天子问骞道安得此物，曰：“从月氏至大夏国，竟不能得月氏道，然闻其西可千余里，有乘象国。夫国家知敌之来矣。”又《后汉书 西域传》载，班超遣甘英使大秦，临大海欲度，而叹不见日。有人言“从月氏至大秦万八千里，去中国十万余里”。据此，“轮奂”即指西域的大都市，“绝钜丽”则指其壮丽非凡。颔联“像设尤卓诡”，亦用典，《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇“作骊山北筑高陵，下殿门阿房，上则雍阙、宫室、洞门、廊宫、库门、钟虞、武库、府庭、洞门、天桥、阁道、形式、甬道、自明光宫殿通长乐宫，相连属，营樊章，周阁连属，五步一楼，十步一阁，各重轩覆压，而非人居也。于是渭水以北，杜之南，更起阿房，东西南北四通之，则表云阳也。作信宫，因北陵，始皇所穿，皆以石为之……凡作三十余处，皆令匠作不断其手，不罢其力，不舍昼夜，以随事就求焉。”又《汉书·武帝纪》载，武帝时“造建章宫，度为千门万户”，“立神明台、井干楼，度为神明车马之属”，又“作柏梁、铜柱壁天，飞桥缘绝汉流三百馀里，从生产渡渭属之河，作昆明池象滇池，方三百里”。这些建筑都是“巨丽”之状。又据《后汉书·西域传》载，班超曾“于外国得梵经送在京师，帝（和帝）数加钦待”。又《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，诸葛亮在成都修治城垣时，“起武侯祠于市内，署曰‘汉昭烈庙’”。这都说明汉代建筑的宏伟壮观。颈联写自己当年在长安城中看到的佛寺建筑，以及当时人们对佛教的虔诚信仰。“像设尤卓诡”句中的“卓诡”一词，出自《庄子·外物》篇，原文为“巧者劳而知者忧”，郭象注曰：“若心之所运，何劳之足？”又《列子·汤问》篇：“尧让天下于许由，曰：‘日月出了，而爝火不息。其于光也盖亦远矣。’”此处借用庄子语意，说佛寺的建筑非常雄伟瑰奇，非同一般。尾联“瓣香大雄前”，写自己对佛法的向往和敬仰之情，“大雄”即佛祖。
全诗结构严谨，层次清晰，通过对佛寺建筑的描写及对佛理的追求，抒发了诗人对佛法的向往和对童年时代的回忆。