天帝释宰元化，阿修罗坐道场。
邀凤翔迎骨礼，受金轮补钵庄。
【注释】：
天帝释：梵语Dharmarajan，意为“大施主”。是佛教中的最高神祇。宰元化：指主宰万物。阿修罗：佛教中的外道鬼神之一，常与佛、菩萨对立。坐道场：指举行宗教仪式。邀凤翔：指凤凰来仪。迎骨礼：指举行招魂礼。受金轮：指接受金刚杵之加持。补钵庄：指修补僧伽的钵具。
【译文】：
天帝释主宰万物，阿修罗举办道场。
请来凤凰降临，进行招魂仪式。
接受金刚杵加持，修补僧伽的钵具。
赏析：
这是一首六言偈诗，以天帝释和阿修罗为主题，通过描绘他们的形象和活动，表达了对宇宙生命多样性的尊重和对宗教仪式的重视。
首句“天帝释宰元化，阿修罗坐道场”描绘了天帝释和阿修罗的形象，天帝释主宰万物，是宇宙的主宰，而阿修罗则是外道鬼神的一种，他们常常与佛、菩萨对立。这两句诗不仅描绘了他们的外貌和身份，还暗示了他们在佛教中的不同地位和角色。
第二句“邀凤翔迎骨礼”，描绘了邀请凤凰降临的场景。凤凰在古代文化中象征着吉祥和美好，被认为能带来好运和幸福。这句诗可能是在描述一个宗教或祭祀活动中，人们祈求神灵的庇佑，希望获得好运和福气。
第三句“受金轮补钵庄”，描绘了接受金刚杵加持的情景。金刚杵是佛教中的一种法器，据说可以驱邪避凶、保护众生。这句诗可能是在描述一个修行者在接受金刚杵加持后，获得了更多的力量和智慧，能够更好地应对生活中的种种困难和挑战。
这首诗通过对天帝释和阿修罗的形象描绘，以及邀请凤凰降临、接受金刚杵加持等场景的描绘，展现了对宇宙生命的尊重和对宗教仪式的重视。同时，也表达了作者对美好生活的向往和对神灵庇佑的祈求。
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