归雁归雁,饮啄江南南岸。将飞却下盘桓,塞北春来苦寒。
苦寒苦寒寒苦,藻荇欲生且住。
注释:归雁啊,你们回到江南的南岸。将要起飞却又徘徊不前,塞北春天到来后气候寒冷。
寒冷寒冷寒冷苦寒,藻荇生长欲待停歇。
赏析:这是一首以归雁为题材的咏物诗。诗人通过对归雁的描写,寄寓了自身对北方的思念和期盼之情。全诗语言平易,风格清丽,富有情韵。
归雁归雁,饮啄江南南岸。将飞却下盘桓,塞北春来苦寒。
苦寒苦寒寒苦,藻荇欲生且住。
注释:归雁啊,你们回到江南的南岸。将要起飞却又徘徊不前,塞北春天到来后气候寒冷。
寒冷寒冷寒冷苦寒,藻荇生长欲待停歇。
赏析:这是一首以归雁为题材的咏物诗。诗人通过对归雁的描写,寄寓了自身对北方的思念和期盼之情。全诗语言平易,风格清丽,富有情韵。
可不悲哉出自《六国论》,可不悲哉的作者是:苏辙。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的释义是:感伤至极,令人悲痛。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 可不悲哉的拼音读音是:kě bù bēi zāi。 可不悲哉是《六国论》的第110句。 可不悲哉的上半句是:以取其国。 可不悲哉的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩
以取其国出自《六国论》,以取其国的作者是:苏辙。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的释义是:以取其国:用武力夺取他们的国家。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以取其国的拼音读音是:yǐ qǔ qí guó。 以取其国是《六国论》的第109句。 以取其国的上半句是:至使秦人得伺其隙。 以取其国的下半句是:可不悲哉。 以取其国的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
至使秦人得伺其隙出自《六国论》,至使秦人得伺其隙的作者是:苏辙。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的释义是:至使秦人得伺其隙:以至于让秦国的人得以趁虚而入,利用对方的弱点进行攻击或侵略。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 至使秦人得伺其隙的拼音读音是:zhì shǐ qín rén dé cì qí xì。
而天下诸侯已自困矣出自《六国论》,而天下诸侯已自困矣的作者是:苏辙。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的释义是:天下诸侯已经自相困顿,陷入困境。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而天下诸侯已自困矣的拼音读音是:ér tiān xià zhū hóu yǐ zì kùn yǐ。 而天下诸侯已自困矣是《六国论》的第107句。
秦兵未出出自《六国论》,秦兵未出的作者是:苏辙。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的释义是:秦兵未出:指秦国的军队尚未出征。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 秦兵未出的拼音读音是:qín bīng wèi chū。 秦兵未出是《六国论》的第106句。 秦兵未出的上半句是:以自相屠灭。 秦兵未出的下半句是:而天下诸侯已自困矣。 秦兵未出的全句是:夫韩、魏不能独当秦
以自相屠灭出自《六国论》,以自相屠灭的作者是:苏辙。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的释义是:互相残杀,相互争斗。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 以自相屠灭的拼音读音是:yǐ zì xiāng tú miè。 以自相屠灭是《六国论》的第105句。 以自相屠灭的上半句是:背盟败约。 以自相屠灭的下半句是:秦兵未出。 以自相屠灭的全句是:夫韩、魏不能独当秦
背盟败约出自《六国论》,背盟败约的作者是:苏辙。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的释义是:背叛盟约,违背约定。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 背盟败约的拼音读音是:bèi méng bài yuē。 背盟败约是《六国论》的第104句。 背盟败约的上半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 背盟败约的下半句是:以自相屠灭。 背盟败约的全句是:夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯
而乃贪疆埸尺寸之利出自《六国论》,而乃贪疆埸尺寸之利的作者是:苏辙。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的释义是:贪图疆域上一寸一尺的小利。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 而乃贪疆埸尺寸之利的拼音读音是:ér nǎi tān jiāng yì chǐ cùn zhī lì。 而乃贪疆埸尺寸之利是《六国论》的第103句。
不知出此出自《六国论》,不知出此的作者是:苏辙。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的释义是:不知出此:不知道出自何处,意指对某事物的来源或出处不清楚。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 不知出此的拼音读音是:bù zhī chū cǐ。 不知出此是《六国论》的第102句。 不知出此的上半句是:将何为哉。 不知出此的下半句是:而乃贪疆埸尺寸之利。 不知出此的全句是
将何为哉出自《六国论》,将何为哉的作者是:苏辙。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的释义是:将何为哉:究竟要做什么呢?表达出一种困惑或无奈的情绪,对未来的行动方向感到迷茫。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品,风格是:文。 将何为哉的拼音读音是:jiāng hé wèi zāi。 将何为哉是《六国论》的第101句。 将何为哉的上半句是:彼秦者。 将何为哉的下半句是:不知出此。
《渔家傲·和门人祝寿》是宋代文学家苏轼创作的一首词。下面是对这首词的逐句释义: 1. 七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。 注释:七十多年的岁月,如同一场梦幻。清晨,我们用酒器献上美酒,以祝福子孙们长寿。经历了忧虑和困苦,现在已全部消散,不再感到痛苦。内心平静如水,这世界的重量都显得微不足道了。 赏析:这首词表达了作者对于人生经历的感慨
注释: 路迷乡思渺何极,长怨歌声苦凄急。 路迷,道路迷离,指诗人在异乡迷路,乡愁难以排解;渺何极,无边无际,指思念故乡的情思无穷无尽。 长怨,长声怨恨,指诗人因思念家乡而发出的哀叹;歌者乐与悲,指歌声中蕴含着欢乐或悲伤的情感。 远客乍闻皆掩泣,远客指远离故乡的游子;乍闻,突然听到;掩泣,掩面哭泣。 赏析: 这首诗是一首描绘离别之情的竹枝歌。诗人通过对旅途的迷茫
【注释】:竹枝歌:古乐府曲名,为巴渝(今重庆一带)民歌。相传是屈原所作,后被南朝刘宋诗人鲍照所改编。 【赏析】:此诗写一位远行的人的思归之情。首句点明“去家”而未能“归”,表明他长期在外,不能回家。次句承上启下,写“长歌”的内容。这两句是倒装句式,“长歌”即《竹枝辞》,内容是表达对家乡、亲人的怀念和思念之情。第三、四句紧承第二句,写独宿无伴时的情景。夜深人静,只有自己一人
诗句如下: 舜泉诗 历山岩岩,虞舜宅焉。 译文如下: 舜的居所就在那历山,岩石巍峨,气势磅礴。 赏析如下: 这首诗以简洁而有力的语言展现了舜的住所和舜的精神风貌。"历山岩岩"描绘了舜的居所——历山,这里的岩石高大威猛,给人一种雄伟壮丽的感觉。"虞舜"则直接点明了人物,引出了下文的讨论。 第二句"舜宅焉"则表明舜在这里居住。这里"宅"有居住、栖息的意思,表达了对舜在这里生活状态的描述。同时
【注释】 筠州:今江西省高安市。 圣祖殿:祀奉唐睿宗李旦的庙堂。 南:指江西。 豫章:古郡名,今江西省境内。 重山复江:重重的山脉环绕着曲折绵延的江河。 鱼鸟之乡:有水的地方,是鱼鸟栖息之所。 俗野不文:民俗粗犷,不讲究文化。 吏亦怠荒:地方官吏也不勤勉。 礼失不知:礼仪失坠,不知道了。 习为旧常:把旧日的习惯当成了常规。 【赏析】 此诗作于元代诗人虞集晚年退隐时。虞集曾官至翰林直学士、御史中丞
【注释】 于穆圣祖:伟大、崇高的圣祖。 宅神皇极:居于至高无上的地位。 降鉴:下察;视察。 羽衣玉佩,旗纛旄节:以华丽的服饰和玉饰的佩带,以及旌旗、旗帜、旄节等仪仗来显示威武。羽衣,古代帝王所穿的一种礼服。旗,古代军用的旗帜。旄,用旄牛尾作装饰的旗子。节,古代军中所用的符节。 巍巍煌煌:形容盛大辉煌的样子,这里指皇帝的威势盛大。 秩祀万国:按次序祭祀各国君主,表示对各诸侯国的敬意。秩,依次