石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。
注释：
- 圆通禅院：位于庐山西北的寺院。
- 先君旧游也：先君是作者的父亲，所以这是作者父亲以前的游览之地。
- 四月二十四日晚，至，宿焉：在四月二十四日晚到达此地并住宿。
- 明日，先君忌日也：明天是先君逝世之日。
- 手写宝积献盖颂佛一偈：亲手书写宝积寺供奉佛像用的宝盖（宝盖通常用来覆盖佛像）的颂文和一首佛教赞颂诗。
- 仙公抚掌笑曰：“昨夜梦宝盖飞下，着处辄出火，岂此祥乎？”：仙公用手拍着手掌笑着说：“昨天晚上我梦见宝盖（即宝盖被风吹落）降落下来，落在什么地方就冒出火焰，这难道是吉祥的预兆吗？”
- 遂作是诗：于是写了这首诗。
- 院有蜀僧宣逮事讷长老识先君云：寺院中有位四川来的僧人宣逮事，他认识先君。
翻译：
圆通禅院，这是我们先君曾经游玩的地方。我在四月二十四日晚上到达这里，并在这里住了下来。第二天是先君的忌日，我写下这首诗送给了这里的长老仙公。仙公拍着手掌笑着对我说：“昨天夜里我梦到一个宝盖从天而降，落在什么地方就冒出了火，难道这就是吉祥的预兆吗？”于是我写了这首诗。在这个寺院里有一位来自四川的僧人宣逮事，他认识我们敬爱的先君。
赏析：
这首诗是作者在圆通禅院为纪念先君所作的诗篇。诗中通过描写先君生前对佛教的爱好以及他的离世，表达了对先君深切的怀念之情。同时，诗人也借机表达了自己对佛法和修行的看法。
首联“圆通禅院，先君旧游也。”，直接点明了诗歌的主题——圆通禅院是先君曾经游玩过的地方。这种表达方式直截了当地将读者的注意力引向了诗歌的核心部分，使读者能够迅速了解诗歌的背景和主题。
颔联“石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。”，描绘了圆通禅院的自然环境。其中，“石耳峰头”形容山峰险峻，“路接天”则形容山路高耸入云；“梵音堂下”则是指寺庙所在地，“月临泉”则描绘了夜晚月光洒落在泉水上的美景。这一联通过对圆通禅院周围自然环境的描绘，为下文的叙述营造了一个宁静、优美的氛围。
颈联“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。”表达了诗人对自己与先君共同经历的感慨。其中，“此生初饮庐山水”暗示了诗人与先君相识于庐山；“他日徒参雪窦禅”则表示诗人期待在未来的日子里能够学习到更多的佛法，追求更高的精神境界。这一联既表达了对先君的敬仰之情，也展现了诗人自己的修行志向。
尾联“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。”进一步表达了诗人对佛法的理解和领悟。其中，“袖里宝书”象征着内心的智慧和修为；“梦中飞盖”则暗示了心灵深处的悟性与智慧已经超越了世俗的境界。这一联既是对前文的总结，也是对未来的展望。
最后一句“何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。”则是全诗的高潮。这句话表达了诗人对于先君的深深怀念和无尽思念之情。其中，“嵇中散”指的是古代文学家嵇康，他以才华横溢著称于世；而“野鹤昂藏未是仙”则是说先君就像一只翱翔天际的野鹤一样，虽然拥有超凡脱俗的气质，但还无法真正成为仙道的化身。这句话既表达了诗人对先君的赞美之情，也体现了他对先君精神境界的认同和尊重。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。