石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
【解析】
解答本题时，首先应明确此诗的体裁是五言绝句，然后按照“先输出诗句，再输出译文，最后附上赏析”的思路进行。第一句：“余过温泉，壁上有诗云：直待众生总无垢。”注释：“我路过温泉（地名），墙壁上有一首诗写道：直到众生全无污垢，我才混同于常流（指泉水，也比喻世俗）。”第二句：“问人，云：长老可遵作。”“问人”二字表明诗人在询问。第三句：“遵已退居圆通，亦作一绝。”注释：“遵已经隐居在圆通寺了，他也写了一首绝句。”从这一句可以看出这首诗的作者是遵和尚。第四句：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？”注释：“石龙有口却口无根，它自由自在地流出泉水，又是谁将它吐出来吞进去的呢？”第五句：“若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？”注释：“如果相信众生本来就没有污垢，那么这泉水哪里还能寻找它的温度呢？”最后一句：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”赏析：这是一首咏泉诗。诗的开头两句写泉源，后两句写泉水。诗人通过描写泉水，表现了作者对佛教教义的理解。诗的前半部分以泉水为喻，说明佛性与众生一样，都是平等的，都是清净的；后半部分则以泉水为反衬，说明只有众生都成佛了，才能找到泉水的源头，即达到清凉的境界。整首诗构思巧妙，语言简练，富有哲理。
【答案】
①直待众生总无垢——等到众生全都没有污垢②我方清冷混常流——我才与常流水混同一起③问人，云：长老可遵作。——有人问他遵和尚④遵已退居圆通，亦作一绝。——遵已经隐姓埋名住在圆通寺了，也写了一首绝句⑤石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞？——石龙虽然有嘴巴却没有根子，它自由自在地流出泉水，又是谁将它吐出来吞进去的呢⑦若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？——如果相信众生本来就是没有污垢的，那么这泉水哪里还能找到它的源头呢？（也就是说，只有众生都成了佛，才能找到泉水的源头，达到清凉的境界）