芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。
戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。
坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。
花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。
何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。
当时醉卧动千日，至今石缝馀糟醑。
仙人一去五十年，花老室空谁作主。
手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。
我来取酒酹先生，后车仍载胡琴女。
一声冰铁散岩谷，海为澜翻松为舞。
尔来心赏复何人，持节中郎醉无伍。
独临断岸呼日出，红波碧巘相吞吐。
径寻我语觅馀声，拄杖彭铿叩铜鼓。
长篇小字远相寄，一唱三叹神悽楚。
江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语。
我今老病不出门，海山岩洞知何许。
门外桃花自开落，床头酒瓮生尘土。
前年开閤放柳枝，今年洗心归佛祖。
梦中旧事时一笑，坐觉俯仰成今古。
和蔡景繁海州石室
芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。
注释：芙蓉仙人曾经游玩的地方，如今苍藤翠壁，似乎没有路可以通行。我尝试用桃核裹着黄色的泥浆，向石缝中投掷，仿佛是风雨般地散开。这样坐卧在空山中，就像看到锦绣般的美景，头顶的天空如同天空一样明亮照耀着大地，无数的花朵犹如天上的花一般美丽。在花丛中的石室可以容纳一辆车，流苏的宝盖上可以窥视到灵宇。何时霹雳一声，神物飞出，王乔的坟墓被打开？当时醉卧的时候动了千日，至今石缝中还有未干的酒糟。仙人离去已经过了五十年，花已凋落，石室无人打扫，现在是谁还在看守？手植的几棵松树现在已经偃伏，苍老的胡子和白甲低垂在琼户之下。我来取酒祭奠先生，后车仍然载着胡琴女。一声冰铁的声音在岩石谷中散开，海水为澜翻卷，松树为舞动。自从你来以后心赏的人又有几个，我持节中郎醉酒却无所事事。独自来到断涯上呼喊太阳出来，红色的波涛碧色的山峰相互吞吐。我顺着你的话语寻找余音，拄着拐杖敲打铜鼓。长篇短句远相寄，一唱三叹令人神思凄楚。江风海雨进入我的牙齿颊骨，好像听到石室中的胡琴之声。我现在老病无法出门，海山岩洞知道何处？门外的桃花自己开放然后凋落，床头的酒瓮生出了尘土。前年放柳枝开门，今年洗心归佛祖。梦中的旧事时常会一笑，坐在这里低头仰首之间就成为了今古之事。
赏析：
这首酬答诗是作者在海州（今江苏东海）游览石室时作的。海州有海州石室、海州八仙台、张公洞等名胜古迹，作者曾在此赋诗。
首联以“芙蓉仙人”写石室之旧游。“芙蓉仙人”是诗人自谓，这里指传说中的八仙之一。“旧游处”三字点明诗人与石室的深厚渊源，同时表明他对于此地的眷恋之情。“苍藤翠壁”，描绘了石室周围的环境：苍翠欲滴的藤蔓缠绕着古老的墙壁；石室四周的景色，宛如天然的屏障，使人难以找到通向外界的路。这两句既表达了诗人对石室的赞美，也暗示了他对此处的熟悉程度。
颔联“戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。”通过拟人化的手法，生动地描绘了诗人投掷桃核的情景。他先用桃核裹上黄泥，然后又将其向石缝中投掷，仿佛是在模拟自然界中风的力量。这一行为象征着诗人内心的动荡不安和渴望解脱的心情。同时，“散掷如风雨”也形象地描绘出石缝中散落的桃核，如同风雨般地四处飞散。这两句不仅表达了诗人对石室的情感，也暗示了他内心的挣扎和痛苦。
颈联“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”进一步强调了石室的美丽。诗人坐在空旷的山中，眼前展现出一幅如诗如画的景象。这里的“空山”是指远离尘世喧嚣、宁静致远的地方；而“锦绣”则形容石室周围景色的美丽壮观。诗人还巧妙地运用了夸张手法，将天空比作“倚天”，将大海比作“照海”，进一步突出了石室的美丽与壮观。这两句既表达了诗人对石室的赞美之情，也寄托了他对未来的美好期许。
尾联“尔来心赏复何人，持节中郎醉无伍。”则是诗人对自身处境的感慨。这里的“尔来”指的是自从来到这里以来，“心赏复何人”表达了诗人心中无人能够欣赏他的才华之意。而“持节中郎醉无伍”则是指诗人曾经担任过官职，但如今却醉得如同没有队伍指挥的士兵一样。这两句既反映了诗人内心的孤独与无奈，也表达了他对自己过去生活的反思与总结。
整首诗通过细腻的语言和丰富的想象，将诗人与石室之间的情感联系表现得淋漓尽致。诗人以芙蓉仙人的身份，回忆了自己与石室的往事，同时也表达了自己对大自然的热爱与向往。通过对比自己与大自然之间的关系，诗人揭示了自己在现实生活中的困境与无助感。然而，正是这种困境与无助感，使得他更加珍视与自然的亲近关系，也使他更加坚定地追求自己的理想与信念。