幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气馀陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。
次韵定慧钦长老见寄八首，并引
幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气馀陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。
注释：
- 幽人白骨观：幽居的人观看白骨。
- 大士甘露灭：伟大的菩萨以甘露来消除众生的痛苦。
- 根尘各清净：指心灵和物质世界各自达到清净无染的状态。
- 心境两奇绝：形容心灵的境界与世俗的心境完全不同，达到了奇妙的境界。
- 真源未纯熟：真正的本性尚未彻底理解或修炼至纯熟。
- 习气馀陋劣：指已经习惯的不良习性仍残留在内心之中。
- 譬如已放鹰：就像已经放飞的鹰，随时准备捕捉猎物。
- 中夜时掣绁：在夜晚时分被束缚或限制。
赏析：
这首诗是一首七言律诗，表达了诗人对修行境界的追求和思考。通过与定慧钦长老的诗歌交流，诗人感悟到了心灵和物质世界的清净、真性和习气的束缚。诗中的“幽人白骨观”和“大士甘露灭”两句，描绘了修行者对于生死轮回的超脱和对佛法的领悟。而“根尘各清净”、“心境两奇绝”则揭示了修行者内心的转变和超越世俗的心态。
最后两句“真源未纯熟，习气馀陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣绁”则是通过比喻的方式，将修行者与外界的关系进行了生动的描绘。修行者如同已经释放的猎鹰，随时准备捕捉猎物；然而在夜晚时分，他们仍然被世俗的束缚所困扰，如同被绳索捆绑一样。这表达了修行者在追求真我的道路上所面临的种种挑战和困惑。
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