颜阖古有道，躬耕自衣食。
区区鲁小邦，不足隐明德。
轺车来我门，聘币继金璧。
出门应使者，耕稼不谋国。
但疑误将命，非敢惮行役。
使者反锡命，户庭空履迹。
薄俗徇世荣，截趾履之适。
所重易所轻，隋珠弹飞翼。
伊人畏照影，独往就阴息。
鼎俎荐忠贤，谁能死燔炙。
念彼藏衣冠，安知获尧客。
【注释】
颜阖：春秋时鲁国人，姓颜名回，字子渊，孔子的弟子。孔子死后，他隐居深山，耕于陋巷，生活清苦。孔子称赞他为“圣之时者”。有道：合乎道义。躬耕：亲自耕种土地。自衣食：靠种田吃饭。区区：小小的；谦辞。鲁小邦：鲁国小国。隐明德：隐藏自己的美德。轺车：古代一种有篷的小马车。聘币：使者来时的礼物。出门应使者：出外迎接使者。不谋国：不考虑国家大事。但疑误将命：只是怀疑自己是否奉命去执行某项任务。惮行役：怕远行服役。反锡命：回来把所受的命令交给颜阖。户庭空履迹：门庭里空空如也，没有足迹。薄俗：鄙陋的社会风气。徇世荣：追逐世俗荣耀。截趾履之适：截断脚趾穿上鞋子去适应这种社会风尚。所重易所轻：看重的变了，轻视的却依然如此。隋珠弹飞翼：比喻贤能的人得不到任用。伊人：指颜阖。伊人畏照影：颜阖怕别人看到自己的影子。就阴息：到阴暗的地方休息。鼎俎：古代祭祀时用的器物。荐忠贤：向君主进献忠诚贤能的人。谁能死燔炙：哪有人肯为了烧烤而牺牲生命？藏衣冠：收藏衣冠。尧客：舜帝时期的贤臣。《史记·留侯世家》载：“尧见舜，以为丹朱坏祖庙，议者谓是尧之子。于是帝乃命舜入宫关内，朝诸侯。”这里以尧、舜自比，暗讽朝廷。
【赏析】
此诗通过描写颜阖在鲁国隐逸的生活和与统治者交往的经历，抒发了对当权者的不满以及追求高洁品质的高尚情怀。
第一句，诗人开宗明义，点出颜阖是“古有道”的人，其行为合乎道义。颜阖之所以能够做到“躬耕自衣食”，是因为他是“古有道”的人，因此才能“躬耕自衣食”。
第二句，“区区鲁小邦，不足隐明德”是说鲁国是个小国，容不下颜阖的美德。
第三四句，“轺车来我门，聘币继金璧”是说鲁国的小官派使者来颜阖家，送来了聘礼。颜阖“出门应使者”，“耕稼不谋国”。
第五六句，“但疑误将命，非敢惮行役”，是说颜阖担心的是自己被误认为是受命前往执行某项任务，而不是害怕远行服役。
第七八句，“使者反锡命，户庭空履迹”，是说使者回来后把所接受的命令交给了颜阖，他的家门空空如也，没有留下什么足迹。
第九十句，“薄俗徇世荣，截趾履之适”是说那些鄙陋的社会风气追逐着世人的荣耀，颜阖为了适应这种社会风尚，不得不截去自己的脚趾去穿鞋。
第十一二句，“所重易所轻，隋珠弹飞翼”，是说颜阖看重的是品德高尚的人，而轻视的是庸俗小人。就像隋侯之珠被弹飞一样，颜阖认为贤良的人才不会被人发现。
第十三四句，“伊人畏照影，独往就阴息”是说颜阖担心别人看见自己的影子而畏缩，所以独自跑到阴暗处休息。
第十五六句，“鼎俎荐忠贤，谁能死燔炙”是说颜阖想进献那些忠良贤能的人，但却没有人愿意为他赴火而死的。
“念彼藏衣冠，安知获尧客”是说颜阖想到那些收藏衣冠的人，他们又怎么知道会获得像舜帝这样的贤君呢？