人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。夫是以去就之权在君，而不在民，是之谓人重而物轻。且夫吾之于人，己求而得之，则不若使之求我而后从之；己守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。夫秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以销名城，杀豪杰，铸锋镝，以绝天下之望。其所以准备而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下而防之太过之弊欤？
隋论
探讨人性与物性之关系
- 人之于物
- 物性独立自主
- 人对物过度依赖
- 物性与人性的对比分析
- 听其自附
- 物性自我依附特性
- 信任与不信任的权衡
- 物性自去现象解读
- 信其自去
- 人对物过度控制
- 物性自我独立表现
- 物性自附人的影响探讨
- 物之附人也坚
- 物性独立性强化
- 物性对人影响深入分析
- 物性自附行为模式解析
- 物之所以去人
- 物性自附动机探索
- 物性对人影响机制
- 物性自固行为结果分析
- 智者或可取天下矣，而不可守天下
- 智谋在得天下应用
- 智谋在守天下局限
- 智者得失天下原因探究
- 人重而物轻
- 物之独立与自由
- 物与人之互动关系
- 物性与人性比较
- 物之所为去人
- 物之自由与独立
- 物与人之相互关系
- 物性自固行为后果
- 以术留天下
- 术治手段运用
- 术留天下效果分析
- 术留与自然法则对比
- 亡国之暴
- 秦、隋快速灭亡原因
- 亡国过程中关键因素
- 亡国教训历史价值
- 陈胜、项籍因民之不服起兵
- 民心不稳导致起义
- 陈胜、项籍策略分析
- 起义成功与失败教训
- 得失天下之反思
- 得失天下得失分析
- 得失天下经验教训
- 得失天下对未来启示
- 总结
- 《隋论》主要观点回顾
- 《隋论》历史意义与价值
- 《隋论》对现代政治学影响
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。