刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜，留之，使牧马于野。延徽，幽州人，有智略，颇知属文。述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。顷之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家，德明问所之，延徽曰：“今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。”德明曰：“叛而复往，得无取死乎？”延徽曰：“彼自吾来，如丧手目；今往诣之，彼手目复完，安肯害我！”既省母，遂复入契丹。契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“曏者何往？”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。”契丹主待之益厚。及称帝，以延徽为相，累迁至中书令。晋王遣使至契丹，延徽寓书于晋王，叙所以北去之意，且曰：“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳。”因以老母为托，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧。”故终同光之世，契丹不深入为寇，延徽之力也。
资治通鉴 · 卷二百六十九 · 后梁纪四
刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜，留之，使牧马于野。延徽有智略，颇知属文。述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。
初时，延徽教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。顷之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家。德明问所之，延徽曰：“今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。”德明曰：“叛而复往，得无取死乎？”延徽曰：“彼自吾来，如丧手目；今往诣之，彼手目复完，安肯害我！”既省母，遂复入契丹。
契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。”契丹主待之益厚。及称帝，以延徽为相，累迁至中书令。晋王遣使至契丹，延徽寓书于晋王，叙所以北去之意，且曰：“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳。”因以老母为托，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧。”故终同光之世，契丹不深入为寇，延徽之力也。
译文：
刘守光晚年陷入困境，派参军韩延徽向契丹求援。契丹主对韩延徽的不敬感到愤怒，将他留下，让他在野外放牧马匹。韩延徽，幽州人，很有智慧和谋略，很擅长写作文章。述律后对契丹主说：“韩延徽能够坚守节操而不屈服，他是当今之贤者，怎能侮辱他让他去放牧呢？应该尊重并重用他。”契丹主召见韩延徽与他交谈，非常高兴，就任用他为谋主，所有行动都会询问他的意见。韩延徽一开始教导契丹建立军队、设立府库，修建城墙、市场、住宅区，让汉族人都有住所和配偶，耕种荒地。因此，汉族人各安其业，逃亡的人越来越少。契丹威服了各国，韩延徽也有助力。不久之后，韩延徽逃跑投奔了晋阳。晋王打算让他担任幕府中的秘书官，但掌书记王缄非常讨厌他。韩延徽感到不安，请求回乡看望母亲，途中经过真定。他在一个乡亲家中停下来，被问起去哪里时，韩延徽说：“如今河北都被晋占领了，我该去契丹。”乡亲说：“你背叛后又回去，恐怕会被杀吧？”韩延徽说：“他们自从我来到这里，就像失去了双眼一样；现在我回去，他们的双眼又完好无损，怎么会伤害我呢！”韩延徽看望完母亲后，又回到契丹。
赏析：
韩延徽作为一位具有卓越政治智慧和文化素养的臣子，他的行动体现了忠诚、机智和策略性。在面对契丹的拒绝后，他没有选择离开，而是巧妙地通过书信表达自己的思念之情和归家意愿，同时也展现了他对国家的忠诚和责任感。韩延徽的故事不仅体现了个人的智慧和勇气，还反映了那个时代民族融合和国家治理的复杂性。