箫韶有遗韵，流入武溪中。
【注释】
箫韶：指《韶》乐，即舜时的音乐。遗韵：遗留的韵味。武溪：地名，在今湖南常德县西南。
【赏析】
首句“箫韶有遗韵”，是说那《韶》乐流传下来，仍然有它固有的韵致。“箫韶”指《韶》乐，是周代的一种古乐，后泛称音乐为“箫韶”。这里用“遗韵”二字，表明《韶》乐虽然已经失传了，但它所蕴涵的美学思想与艺术风格却仍留传至今，给后人以启迪。
“流入武溪中”，意思是说这《韶》乐的遗韵，就像江河水一样，流入了武溪（在今湖南常德县西南）。武溪是一条小河，水流平缓，两岸多石。“武”字在这里用作动词，有“流过、流入”的意思。这句诗写景抒情，既写出了武溪的幽静之美，也表现出了诗人悠然自得的心情。
【译文】
那《韶》乐所留下的美妙旋律，依然留在了武溪里。
【赏析】
此诗写景抒情，既写出了武溪的幽静之美，又表现了诗人悠然自得的心情。
诗中的“箫韶遗韵”，是指《韶》乐的遗音余韵。据《汉书·礼乐志》载，《韶》是舜时的乐曲名，是古代华夏民族最原始、最古老的音乐。《韶》乐传到周代，由周公所作新的解释，称为“韶舞”，“韶”也成了“韶乐”的代名词。《韶》乐是中国古代最早的宫廷雅乐，它体现了中华民族悠久的历史与深厚的文化积淀，具有很高的历史价值和审美价值。
《韶》乐的遗音余韵，一直被人们所珍重。南朝梁人沈约曾说：“《韶》声宜春竹，《夏》声宜白雪。”（《宋书·乐志一》）唐代大音乐家李龟年在演奏《韶》乐时，也感叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”（《唐国史补》卷上）宋代词人张先也曾赞叹道：“云破月来花弄影。虫鸣涧树风翻香。惊起绿苔侵户户，听邻家、吹笛倚门窗。”（《少年游》）这些历代文人对《韶》乐的赞誉与追忆，充分说明了《韶》乐的艺术魅力和深远的影响。
而今天，我们所能听到的《韶》乐，只有通过考古发掘出来的一些遗迹，以及汉代以来有关《韶》乐的各种记载和文献资料，才能有所了解。例如1958年的湖北随县曾侯乙墓出土了一批战国时期的编钟，其中一部分编钟的铭文就是证明《韶》乐确实存在过的物证。
《韶》乐的遗音余韵，还通过各种途径流传到民间。比如《史记·孔子世家》中就记载：“子贡闻之。以为尽美。孔子曰：‘吾欲使汝为诸候主。则无辞矣。’……孔子适郑，与弟子相失，七日乃得之。”这段文字说明，孔子的许多弟子都能欣赏《韶》乐的美妙，甚至有人能够背诵其中的歌词。《韶》乐不仅在宫廷中受到重视，而且在民间也广为流传。
《韶》乐是我国古代最为重要的文化遗产之一，它的遗音余韵至今仍能在人们的心中回响，成为中华民族宝贵的精神财富。