嗟哉彻之有天下，甘心神仙希羽化。
五十馀丈起楼观，万八千里走车驾。
安期羡门竟何在，五利文成终死诈。
若非留意尚文学，嬴政且贤非尔亚。
【注释】
读武纪：指读《史记·秦始皇本纪》。
彻（chè）：通达。
甘心神仙希羽化：心甘情愿地追求成仙得道。
五十馀丈：指楼的高度为五十馀丈。
万八千里：指从长安到东方各国的路程为一万八百里。
安期羡门：《史记·秦始皇纪》：“有方士名羡门、子桑户、裴君，皆得仙，入蓬莱。”后用以泛指仙人。
文成：《汉书·礼乐志》载，汉武帝时制作《文成公主》乐舞，歌颂文成公主远嫁之事。
五利：指《史记·天官书》中的“东宫苍龙、西宫绛气、南宫朱鸟、北宫黑帝、中宫黄垣”五星，象征五行，故称为“五利”。
尚文学：崇尚儒学。
嬴政：即秦始皇嬴政，中国历史上第一个完成全国统一的封建王朝——秦朝的始皇帝。
赏析：
此诗是唐代诗人王维对秦始皇的评价。首句直承《史记·秦始皇本纪》，感叹秦始皇统一天下，却只满足于神仙境界，不肯修德行仁；次句写秦始皇建起高峻的宫殿，车驾巡游万里，但最终不得善终。三、四句写秦始皇求仙学道，结果却是“安期羡门”和“文成”等方士都成了神仙，而他自己则落了个悲惨下场。最后两句指出秦始皇若还像重视儒家学说那样重视文化学问，就不会落到身死国破的地步了。全诗表达了作者对秦始皇统治的不满，以及对当时社会风气的失望情绪。
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