一持天子节，兹喜去龙庭。
大漠夜犹白，寒山春不青。
峰多常蔽日，地绝欲回星。
同类惟所适，鸣镳毋暂停。
【注释】
发会同馆：动身前往会稽。会稽，古地名，在今浙江省绍兴市，是东晋和南朝宋的都城。同，去。会同馆，官署名，指朝廷所在地。
天子节：指皇帝颁发的符节。天子节，即皇帝的符节。
兹喜：这很令人高兴。龙庭：指皇帝所居之处，这里指皇帝住的地方。
大漠：茫茫沙漠。犹白：犹然，仍然。犹白，犹然如白昼一般明亮。
寒山：寒冷的山，指荒凉、贫瘠的山。不青：不青翠，没有生机。
峰多常蔽日：山峰众多，常常遮蔽阳光。
地绝欲回星：土地荒芜，连星星也不愿回来（指星光被挡住）。绝，断绝；回，返回。
同类惟所适：同类人只随自己的意愿行事。惟，只，仅。所适，随心所欲。
鸣镳毋暂停：马鞭一挥，不要停下。
【赏析】
这首诗是唐代诗人张九龄的作品。诗人以“发会同馆”为诗题，表达了他对赴任会稽的喜悦。全诗写景生动，富有情趣，语言朴实无华，但意味深长，含蓄隽永。
首句“一持天子节”，写皇帝颁发的符节，说明作者即将赴任会稽，这是本诗的主旨所在。
二、三两句写离别京城的情景，“兹喜去龙庭”，“兹喜”，表示欣喜之情。“龙庭”，即皇帝住的宫殿，借指京城。“此去”，指到会稽去。“龙庭”与“龙庭”相对，用“去龙庭”与“兹喜去龙庭”呼应，使诗意更加丰富而完整。
四、五两句写沙漠的辽阔与荒凉、贫瘠，以及夜晚的黑暗，表现了旅途的艰苦。“大漠”是浩瀚的沙漠，“夜犹白”是说沙漠在黑夜里仍然像白天一样明亮，突出沙漠的辽阔和干旱。“寒山春不青”，意思是说寒山在春天也是一片枯黄色或灰色。“寒山”，指荒凉贫瘠的山。“春不青”，春天也不青绿，表明天气异常干燥，草木不茂，表现出旅途的艰险和困难。“峰多”与“寒山”相照应，说明山多；“常蔽”与“春不青”相照应，说明风多。“峰多”、“常蔽”、“地绝”都是对沙漠环境的描写，既突出了沙漠的自然环境恶劣，又烘托出作者的艰难跋涉，表达了诗人不畏艰辛、坚韧不拔的品格。
六、七两句描绘了沙漠中奇特的景象。这里的“峰”、“地”均指沙漠中的地形地貌。“峰多”与上文的“峰多”重复，强调了峰峦众多；“常蔽日”与上文的“常蔽日”意思相近，突出了沙漠中峰峦密集，遮住了太阳，使人难以辨认方向；“地绝”与上文的“地绝”意思相近，突出了沙漠中土地荒芜，没有生机，甚至让星星也不愿意再来。这两句是对沙漠环境的具体描写，同时也反映了沙漠气候的酷热和干旱的特点。
八、九两句描写了沙漠中人们的活动。“鸣镳”“毋暂停”都是对行者的描述。“鸣镳”是说车马行驶时发出的鸣叫声；“毋暂停”则是告诫行者要抓紧时间赶路。这两句既描绘了沙漠中人们艰苦奔波的生活状态，也反映了作者对百姓生活的同情和关切。同时，也表达了作者对国家大事的关注和责任感。
十、十一两句描写了沙漠中人们的生活状况。“同类”，泛指同行的人；“惟所适”，意思是随心所欲，不受拘束。这两句既表达了作者对同行者生活状况的了解，也反映了他对百姓生活的同情和关注。同时，也表达了作者对国家大事的关注和责任感。
十二至十四句进一步描绘了沙漠中人们的生活状况。“鸣镳”“毋暂停”等词再次出现，强调了作者对同行者生活状况的关注和担忧。这些诗句既表达了作者对百姓生活的同情和关怀，也表达了他对国家大事的关注和责任感。同时，还体现了作者追求自由、独立的精神风貌。
十五、十六、十七句描绘了诗人对家乡的感情。“发会同馆”是本诗的主题所在，表达了诗人即将赴任会稽的喜悦之情；“发会同馆”与前面的叙述相呼应，突出了诗人对家乡的感情和思念。这两句既是对本诗主题的概括和总结，又是对诗人情感的表达和抒发。
这首诗通过描绘诗人赴任会稽时的所见所闻所感，表达了诗人对国家大事的关注和责任感，以及对百姓生活的同情和关怀，同时也体现了诗人追求自由、独立的精神风貌。