宋代王惟正《句》释义

滂霈果均匀出自《应祷诗留天圣观》，滂霈果均匀的作者是：王惟正。 滂霈果均匀是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 滂霈果均匀的释义是：滂霈果均匀：形容雨水充沛，分布均匀。滂霈：形容雨下得大而急。 滂霈果均匀是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 滂霈果均匀的拼音读音是：pāng pèi guǒ jūn yún。 滂霈果均匀是《应祷诗留天圣观》的第8句。 滂霈果均匀的上半句是： 精诚达天地。

精诚达天地出自《应祷诗留天圣观》，精诚达天地的作者是：王惟正。 精诚达天地是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 精诚达天地的释义是：精诚：真诚，一心一意；达：达到，连通；天地：宇宙。释义：真诚之心能够通达宇宙。 精诚达天地是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 精诚达天地的拼音读音是：jīng chéng dá tiān dì。 精诚达天地是《应祷诗留天圣观》的第7句。 精诚达天地的上半句是

焚香祷众真出自《应祷诗留天圣观》，焚香祷众真的作者是：王惟正。 焚香祷众真是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 焚香祷众真的释义是：焚香祷众真：点燃香火，向众神祈祷。 焚香祷众真是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 焚香祷众真的拼音读音是：fén xiāng dǎo zhòng zhēn。 焚香祷众真是《应祷诗留天圣观》的第6句。 焚香祷众真的上半句是： 乞雨祈诸庙。 焚香祷众真的下半句是：

乞雨祈诸庙出自《应祷诗留天圣观》，乞雨祈诸庙的作者是：王惟正。 乞雨祈诸庙是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 乞雨祈诸庙的释义是：请求雨水，向多处神庙祈祷。 乞雨祈诸庙是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 乞雨祈诸庙的拼音读音是：qǐ yǔ qí zhū miào。 乞雨祈诸庙是《应祷诗留天圣观》的第5句。 乞雨祈诸庙的上半句是：抱疾亦忧民。 乞雨祈诸庙的下半句是：焚香祷众真。

抱疾亦忧民出自《应祷诗留天圣观》，抱疾亦忧民的作者是：王惟正。 抱疾亦忧民是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 抱疾亦忧民的释义是：抱疾亦忧民：身患疾病的同时，也关心和忧虑百姓的疾苦。 抱疾亦忧民是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 抱疾亦忧民的拼音读音是：bào jí yì yōu mín。 抱疾亦忧民是《应祷诗留天圣观》的第4句。 抱疾亦忧民的上半句是： 无功能报国。 抱疾亦忧民的下半句是：

无功能报国出自《应祷诗留天圣观》，无功能报国的作者是：王惟正。 无功能报国是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 无功能报国的释义是：无力报国 无功能报国是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 无功能报国的拼音读音是：wú gōng néng bào guó。 无功能报国是《应祷诗留天圣观》的第3句。 无功能报国的上半句是：曾为外计臣。 无功能报国的下半句是：抱疾亦忧民。 无功能报国的全句是

曾为外计臣出自《应祷诗留天圣观》，曾为外计臣的作者是：王惟正。 曾为外计臣是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 曾为外计臣的释义是：曾为外计臣：曾经担任过管理财政事务的官员。 曾为外计臣是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 曾为外计臣的拼音读音是：céng wèi wài jì chén。 曾为外计臣是《应祷诗留天圣观》的第2句。 曾为外计臣的上半句是：岭外归来者。 曾为外计臣的下半句是：

岭外归来者出自《应祷诗留天圣观》，岭外归来者的作者是：王惟正。 岭外归来者是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 岭外归来者的释义是：岭外归来者：指从岭外（指岭南地区，即五岭以南）归来的旅人。 岭外归来者是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 岭外归来者的拼音读音是：lǐng wài guī lái zhě。 岭外归来者是《应祷诗留天圣观》的第1句。 岭外归来者的下半句是：曾为外计臣。

未足答神休出自《霍岳庙》，未足答神休的作者是：王惟正。 未足答神休是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 未足答神休的释义是：未足答神休：不足以报答神灵的恩赐，即未能满足对神灵的感激之情。 未足答神休是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 未足答神休的拼音读音是：wèi zú dá shén xiū。 未足答神休是《霍岳庙》的第8句。 未足答神休的上半句是： 义旗初有力。 未足答神休的全句是

义旗初有力出自《霍岳庙》，义旗初有力的作者是：王惟正。 义旗初有力是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 义旗初有力的释义是：义旗初有力：正义的旗帜刚刚有了力量，比喻正义事业刚开始发展，势头正盛。 义旗初有力是宋代诗人王惟正的作品，风格是：诗。 义旗初有力的拼音读音是：yì qí chū yǒu lì。 义旗初有力是《霍岳庙》的第7句。 义旗初有力的上半句是：兴唐占上游。 义旗初有力的下半句是

【赏析】 诗中“千山送客东西路”一句，写青山远去。诗人站在江边目送青山，青山仿佛在向诗人道别。“一树照人南北枝”一句，写江边的垂柳。诗人在江边伫立，看到江边的垂柳，仿佛是人在向自己打招呼。两句诗意相承，写出了诗人依依惜别的情怀。 首句的“送客”，既指自然景物，也兼有人的活动；第二句的“照人”，既有人的活动，也有物的作用。这样，就把“送客”与“照人”联系在一起，把“千山”与“一树”联系起来

【注释】： 龙：指龙形的山。晚烟：傍晚时山上的云气或雾气，在阳光照耀下形成的一种景象。衡阳：地名，位于湖南省南端。 【赏析】： 这首诗描写的是一幅秋日的山水画，画面以山和水为主体。首句写山景，“龙带晚烟归洞府”，用“龙带”形容山中云雾缭绕，宛如一条巨龙，带着晚烟回归了深山中的洞府；次句写水景，“雁拖秋色入衡阳”，大雁排成人字形飞过天空，秋天的景色仿佛被拉进了衡阳

以下是对该诗句的逐句释义： 1. 须知尧历初釐正，玉烛初从献岁来。 2. 【注释】： - “须知”: 应当知晓。 - “尧历”: 指古代传说中的帝王尧制定的历法，即《尧典》。 - “初釐正”: 刚刚重新校正过。 - “玉烛”: 指用玉石制成的计时器，也称为“玉漏”。 - “初从献岁来”: 表示新的一年已经开始，计时器开始工作。 3. 【译文】： - 应当知晓，尧时的历法经过重新校正

【注释】 禁门：宫门。啼鸟：黄鹂。落花：春天里飘落的花瓣、柳絮等。长：长久，漫长。 【赏析】 诗的前两句写景。“一声啼鸟”，是诗人所见之景。在春天的早晨，鸟儿们一唱起来，整个京城都静了下来。“满地落花”，是诗人所闻之声。春日里，万物复苏，花儿纷纷开放，一片片的花瓣随风洒落在大地上。而在这美丽的景色之中，最令人惋惜的是那些被无情风雨打落的花朵，它们在空中飘洒，落地生根，却又被无情的风儿吹得四处飘散

注释：用桑木做的斧子砍去了春天的绿意，渔夫唱着歌曲唱出了夕阳。 赏析：诗人用“桑斧刊春色”描绘了春日的景象，用“渔歌唱夕阳”描绘了傍晚时分渔民们的生活，表现了诗人对春天的喜爱和对生活的热爱。同时，诗人也通过描绘这些生活场景，表达了自己的情感，使诗歌更具感染力

诗句原文： 江吴宁久次，知己在朝端。 译文： 江吴之地，我长久地等待，知己之人就在朝廷之上。 赏析： 此句以简洁的笔触描绘了诗人对远方知音的深情厚意。"江吴宁久次"中的"江吴"指的是地理位置，而"宁久次"则表达了诗人在此地长时间等待的心情。"知己在朝端"中的"知己"指代的是那些理解他、支持他的友人，他们身处高位，代表着他所向往和追寻的理想与价值。整句诗表达了诗人对理想伴侣或朋友的高度期待