买山如买金，去草如去恶。
开山一代师，前者无是作。
向无丘壑心，虽有亦不乐。
何须待高秋，风帽已可落。

开山一代师，前者无是作。

向无丘壑心，虽有亦不乐。

何须待高秋，风帽已可落。

译文注释

  • “买山如买金”：购买山林犹如购买黄金，表明对山林的重视和珍视。
  • “去草如去恶”：清除杂草如同去除邪恶，说明对环境的清理和净化。
  • “开山一代师”：被誉为一代宗师，意味着在开山过程中具有卓越的能力。
  • “向无丘壑心”：缺乏山水的心胸，可能指缺乏对自然的热爱和欣赏。
  • “虽有亦不乐”：尽管拥有，但并不感到快乐，反映了内心的矛盾和挣扎。
  • “何须待高秋”：不必等到秋季才能行动，强调行动的及时性和重要性。
  • “风帽已可落”：即使有风吹帽，也足以御寒，暗示即使在恶劣环境中也能自如应对。

赏析

这首诗通过生动的自然景象和深刻的哲理思考，表达了作者对自然和人生态度的独到见解。首先，诗中的“买山如买金，去草如去恶”形象地描绘了作者对山林资源的重视和爱护，体现了他对生态环境的责任感。其次，“开山一代师，前者无是作”展示了作者不仅重视保护环境，还具备引领和教育后人的能力，彰显了他的领导力和前瞻性。然而，“向无丘壑心，虽有亦不乐”则揭示了他内心深处的矛盾和冲突，既向往自然之美，又受制于现实生活的束缚，反映出人与自然、理想与现实的复杂关系。最后，“何须待高秋，风帽已可落”表达了一种随遇而安的生活态度，即使面对困难也不畏惧，而是从容应对。

这首诗不仅是对自然景观的赞美，也是对人生哲学的深刻反思，展现了诗人对自然环境的深厚感情及其在现实生活中的价值观。通过对自然的描述和自我内心的剖析，诗人传达了一种既尊重自然又不失个人追求的生活理念，使得整首诗充满了哲理性和艺术美感。此外，诗人通过简洁的语言和生动的比喻，成功地将抽象的哲理与具体的自然景观相联系，使读者能够在阅读中感受到诗人的情感和思想。

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