宋代史浩《还乡后十月作 其一》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

诗句释义 - 幽蹊亲见花苞拆: 在幽静的小路上亲自看到花朵的花苞被拆开。 - 静室频看香篆移: 在安静的房间里频频观察香炉中香灰的移动，暗喻内心的平静和专注。 - 莫道闲中无事业: 不要认为悠闲的生活没有成就或目标。 - 此般消息有谁知: 这种内心的变化和成就，又有谁能真正了解呢？ 译文 走在幽静的小径上，亲眼目睹了花朵的花蕾逐渐展开，仿佛是大自然的无声展示。 我常常坐在静谧的房间里

注释： 夫君胸次炯冰壶，坐受沧溟万壑输。 夫君，对丈夫的美称；胸次，胸怀；炯，明亮；冰壶，指像冰一样晶莹的玉壶。沧溟，大海。万壑，山间纵横交错的沟壑。 付与笔端为雨露，九天神物夜惊呼。 付与，交给……去；九天，指天之高远；神物，神奇的事物。夜，傍晚。 赏析： 这首诗是一首咏物诗。诗人以“夫君”自喻，表达了自己胸怀宽广、志向远大的情感。诗的前两句赞美了作者胸襟的开阔和博大的胸怀

【注释】 利锁名缰：名利的束缚。幻身：虚幻的身体。五经春：指五载（五年）时间。汉卿：诗人的朋友。乞得归来：乞求归家。夜鹤朝猿：喻指高洁的隐士。怨人：埋怨人。 【赏析】 这是一首归隐诗。全诗以“利锁名缰”四字为总纲，从“一别五经春”写起，点出归隐的原因。接着写归来后的情景，最后用“夜鹤朝猿不怨人”来作结。全诗语言质朴，情真意切，是一首优秀的作品

【注释】： 首丘：指家乡。 朝猿夜鹤：比喻闲散的官儿或隐士的生活。 静观心地浑无事，祇有君王恩未酬：意思是说：我虽然在官场上混得清闲，但心中却无时无刻不在思念朝廷，渴望得到皇帝的赏识和重用，以报答他的恩情。 赏析： 这首诗是诗人在还乡后所作，表达了他对朝廷的深深思恋和对君王的无尽感激之情。 首句“乞得闲身正首丘”，意思是说我终于找到了一个可以休息身心的机会，可以回到我的故乡

【解析】 这是一首题壁诗，作者在墙壁上写下的诗句，抒发了归隐田园的情怀。首句“钟鼓园林无尽乐”，钟鼓声声，园林美景，无限欢乐，表达了诗人对家乡生活的向往和赞美。二句“交游息绝到春闲”，交游断绝，闲适无事，表达了归隐后的心境。三句“予今方寸无偏系”，现在自己心无牵挂，无所牵累，表达了诗人对隐居生活的满足与自得。四句“似处陶裴季孟间”，陶渊明、谢灵运和颜延之都是东晋时著名的文人，他们之间有深厚的友谊

这是一首描绘自然风光的诗作。下面是逐句的释义： 1. 石窗 峻极生从地势坤，擎天一柱四窗存。 注释：这首诗描绘了一个壮丽的自然景观，即石窗。这里的“峻极”指的是山势的高峻，而“坤”在古代文化中常常用来代表地。整句话意味着，山峰的雄伟之势是从地面延伸出来的，而在这山峰之巅，有一座高耸入云、巍峨壮观的石窗建筑，它就像是擎天的柱石一样屹立在那里。 2. 有时空洞来龙驾，列岳灵祇尽骏奔。 注释