苍苍廿里籍仙踪，出岫无心瑞霭浓。
南北往来蹊径熟，故应环佩日相从。
【注释】苍苍：形容树木茂盛，也形容山色深翠或云气浓密。籍（jié）：通“藉”，借以荫蔽。仙踪：仙人的踪迹。岫（xiù）：山洞。环佩：指佩玉。日：太阳。相从：相互随从。
译文：
我走在通往四明的山路上，经过二十里的山林和仙迹，走出山峰后，没有心思欣赏周围浓重的祥瑞之气。南北来往的小路我熟悉，所以神仙应该经常跟随我左右行走。
赏析：
这首诗是诗人郑郎中在作《谢遗尘九题》之后，再次作诗酬答，并写在《过云》一诗里。诗中通过描写四明山的景色，表达了诗人对隐居生活的向往和对世俗的淡薄之情。
人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。
净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。
化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé
搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是
全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。
占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是
瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。
竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。
前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：
更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。
这是一首描绘自然风光的诗作。下面是逐句的释义： 1. 石窗 峻极生从地势坤，擎天一柱四窗存。 注释：这首诗描绘了一个壮丽的自然景观，即石窗。这里的“峻极”指的是山势的高峻，而“坤”在古代文化中常常用来代表地。整句话意味着，山峰的雄伟之势是从地面延伸出来的，而在这山峰之巅，有一座高耸入云、巍峨壮观的石窗建筑，它就像是擎天的柱石一样屹立在那里。 2. 有时空洞来龙驾，列岳灵祇尽骏奔。 注释
【解析】 这是一首题壁诗，作者在墙壁上写下的诗句，抒发了归隐田园的情怀。首句“钟鼓园林无尽乐”，钟鼓声声，园林美景，无限欢乐，表达了诗人对家乡生活的向往和赞美。二句“交游息绝到春闲”，交游断绝，闲适无事，表达了归隐后的心境。三句“予今方寸无偏系”，现在自己心无牵挂，无所牵累，表达了诗人对隐居生活的满足与自得。四句“似处陶裴季孟间”，陶渊明、谢灵运和颜延之都是东晋时著名的文人，他们之间有深厚的友谊
【注释】： 首丘：指家乡。 朝猿夜鹤：比喻闲散的官儿或隐士的生活。 静观心地浑无事，祇有君王恩未酬：意思是说：我虽然在官场上混得清闲，但心中却无时无刻不在思念朝廷，渴望得到皇帝的赏识和重用，以报答他的恩情。 赏析： 这首诗是诗人在还乡后所作，表达了他对朝廷的深深思恋和对君王的无尽感激之情。 首句“乞得闲身正首丘”，意思是说我终于找到了一个可以休息身心的机会，可以回到我的故乡
注释： 向阳的山麓与天空齐平，鸡鸣狗吠之声远远传来，只隔着一条小溪。普通人不应该轻易到这里来，这里只能允许像张翰一样的人居住。 译文： 朝向太阳的山坡和天空一样高，鸡鸣狗叫的声音在远方飘来，只隔着一条小溪。普通人不应该轻易来到这里，只有像张翰这样的人才能在这里居住。 赏析： 这首诗描绘了诗人对于隐居生活的向往。诗人以“九题”为名，表达了他对于远离尘世、追求隐逸生活的愿望。首句“向阳一麓与天齐”
注释：云北人说的云北方，指的是北方的大海洋。修长的鱼可以驾到上金庭，也就是天宫。高洁的风已经得到扶摇直上的帮助，我在这里聚集德星。 赏析：这首诗是诗人郑郎中在四明谢遗尘九题中走笔不二的第四篇，题为《云北》。诗人以云北人的口吻，描述了自己修炼成仙，遨游四海的经历。首先，他用“云北人言是北溟”，来形容自己的修炼之路，即从凡人变为仙人的过程。接着，他又用“修鳞可驾上金庭”
这首诗是诗人在得到郑郎中的《九题》后，感慨自己的处境，创作了五首诗来回应。其中第五首《鹿亭》，表达了诗人对郑郎中的深深敬仰和感激之情。 鹿亭：指郑郎中。 谁将此物命危亭，漏泄知因甫里生。 是谁把这种清高的境界赋予了鹿亭？是因为郑郎中出身于甫里。 渴饮云浆饥沆瀣，笑渠凡质食蒿萍。 我渴望喝到天上的美酒，饥饿时就吃着沆瀣。 注释： 1. 鹿亭：郑郎中自号鹿亭先生，所以这里称他为郑郎中。 2.
