秃头俭相，做尽模样。
张平叔若不再来，石得之不成信向。
你即是道光和尚。
【解析】
本题考查对诗歌内容的赏析。“秃头俭相，做尽模样”是说秃头俭相的和尚，做出种种样子；“张平叔若不再来，石得之不成信向”指张平叔如果不来，石头是不会相信的；“你即是道光和尚”是说你就是道光和尚。
【答案】
译文：
这个秃头的和尚，相貌丑陋而谦恭，他做了种种样子。
如果张平叔不来，那石头是不会相信的。
你就是道光和尚。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
诗句释义与赏析 1. 曾祖圣师真一还源真人赞 - 注释：这是一首赞美某人的诗，可能是对其家族或老师的敬仰。 - 赏析：这行诗没有明确的意象或情感表达，可能是用来引出下文的内容。 2. 杏林驿，雪之夕 - 注释：杏林驿是一个地名，雪之夕意味着夜晚降雪。 - 赏析：这里的“雪之夕”可能暗示了某种静谧、寒冷的氛围，为接下来的描述提供了背景。 3. 老师张，弟子石 - 注释
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、评价思想倾向和探讨作者的创作背景的能力。解答这类题目，首先要认真研读诗歌内容，了解诗人的思想情感及写作背景，在此基础上结合题目的提示综合理解分析，即可得到答案。本题是一道综合性的试题，既考查诗歌的鉴赏能力，又考查了语言的表达和理解能力。考生在答题的时候一定要仔细阅读题干要求，准确把握题干中的信息，然后结合诗句进行分析，最后写出赏析意见。 “元丰一皂吏”，元丰年
蓬莱三万里，道德五千言。 “一自青牛去，函关烟雨昏”描绘了一幅离别的场景，青牛离去后，函谷关被笼罩在朦胧的烟雨之中，充满了离愁别绪
【注释】 先师：对老师的尊称。泥丸真人，道教名词，指神仙或修道得道的人。嘉州：今四川乐山市。漳州：今福建漳州市。潭州：今湖南岳阳市。 【赏析】 本诗是诗人在嘉州时所作《赠别友人》的后半部分，与前面的“嘉州是生缘”相呼应。诗中表达了诗人对友人离别时的依依不舍之情。全篇以问答的形式，将别离之苦、相逢之喜以及离别之后思念友人的心情交织其中，情真意切
【注释】 虚靖先生像赞：赞美虚靖先生的像。虚靖先生，即唐玄宗李隆基的道士赵蕤。阿谁，何人。七返，道家谓修炼者须经过七个阶段，最后达到天人合一的境界，称为“返”。丹，指道家炼成的内丹。先生归去谁识渠，谁能够识别出他。先生，指赵蕤。渠，指他。时人要见真虚靖，人们想要见到真正的虚靖先生的形象。真，指赵蕤本人。虚靖先生，赵蕤的字。时人要见真虚靖，时人想要见到赵蕤本人。 北斗西边一点如，北斗西边有一颗星象
注释：手持铁尺，大声呼喊，仿佛叫醒了风雷。玉帝的纶言召了回来两次。到了人间，就没有鬼蜮之类的存在。依然长啸入西台。 赏析：此诗是赞颂王文卿侍奉皇帝，像神一样的形象。第一句“醉持铁尺叫风雷”，描绘出王文卿像神仙一样，手持铁尺，大声呼喊的样子。第二句“玉帝纶言召两回”，形容他的威严和尊贵，如同天上的玉帝一样。第三句“到得人间无鬼蜮”，说明他到了人间后，就没有鬼蜮之类的存在了
