大宋天师林侍晨，飞罡蹑纪召风霆。
四十五年人事足，中秋归去月三更。
【注释】
大宋：宋朝。
天师：道士的封号，林灵素为道士，故称其为天师。
侍晨：早晚侍奉皇上。
罡（gānɡ）：北斗七星中的第一星，即魁星。
蹑纪：蹑，踮起脚跟；纪，指北斗七星。
风霆：风云雷电。
四十五年：言林灵素受道箓四十五年之久。
人事足：指人间事务处理得已。
中秋：农历八月十五，为一年之中秋。
三更：半夜时分，古代以夜半为三更。
【赏析】
此篇是赞颂道士林灵素在道教界中地位崇高，受到朝廷的重用。诗中赞美了林灵素在道教中的地位，同时也表达了对林灵素在人间事务中的处理能力的认可和赞赏。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
注释：手持铁尺，大声呼喊，仿佛叫醒了风雷。玉帝的纶言召了回来两次。到了人间，就没有鬼蜮之类的存在。依然长啸入西台。 赏析：此诗是赞颂王文卿侍奉皇帝，像神一样的形象。第一句“醉持铁尺叫风雷”，描绘出王文卿像神仙一样，手持铁尺，大声呼喊的样子。第二句“玉帝纶言召两回”，形容他的威严和尊贵，如同天上的玉帝一样。第三句“到得人间无鬼蜮”，说明他到了人间后，就没有鬼蜮之类的存在了
【注释】 虚靖先生像赞：赞美虚靖先生的像。虚靖先生，即唐玄宗李隆基的道士赵蕤。阿谁，何人。七返，道家谓修炼者须经过七个阶段，最后达到天人合一的境界，称为“返”。丹，指道家炼成的内丹。先生归去谁识渠，谁能够识别出他。先生，指赵蕤。渠，指他。时人要见真虚靖，人们想要见到真正的虚靖先生的形象。真，指赵蕤本人。虚靖先生，赵蕤的字。时人要见真虚靖，时人想要见到赵蕤本人。 北斗西边一点如，北斗西边有一颗星象
【注释】 先师：对老师的尊称。泥丸真人，道教名词，指神仙或修道得道的人。嘉州：今四川乐山市。漳州：今福建漳州市。潭州：今湖南岳阳市。 【赏析】 本诗是诗人在嘉州时所作《赠别友人》的后半部分，与前面的“嘉州是生缘”相呼应。诗中表达了诗人对友人离别时的依依不舍之情。全篇以问答的形式，将别离之苦、相逢之喜以及离别之后思念友人的心情交织其中，情真意切
许旌阳赞 神秘仙境与道教修炼 1. 诗歌原文 曾传谌母炼丹诀，夜夜西山采明月。壶里满盛乌兔精，剑尖尚带蛟龙血。一自旌阳县归来，拔宅腾空入金阙。但留仵道八百年，未教他吃东华雪。 2. 诗意赏析 - 诗中描述一个道士学习炼丹术，夜晚到西山采集明月精华，并将这些精华用于修行。这种修行使他获得了极高的道术能力。 - 主人公离开旌阳县后，他的住所变得极为神奇，可以轻易地腾空进入皇宫。然而
【注释】韩湘子：唐代诗人韩翊，字君飞。传说他曾经得到仙人传授的一首诗《寒食》诗。蓝关：地名，在今陕西宜川县西北，是唐代名将李晟（晟）守过的地方。 【赏析】这首小诗以“韩湘子赞”为题，赞美了韩翊的《寒食》。这首诗的大意是：大雪覆盖了天空，一片洁白；春天到来，只有一朵黄色的芽儿破土而出。我告别了长安，来到了蓝关。问世间的人，谁能比得上韩翊呢？ 【译文】大雪覆盖了天空，一片洁白；春天到来
以下是对这首诗《陈七子赞》的逐句释义及赏析： - 诗句释义： 1. 一卷无人识：形容作品或思想深奥，难以被理解。 2. 千钟对客谈：形容与众多宾客讨论，展示自己的才华。 3. 桃花开欲谢：比喻美好的东西即将结束或消失。 4. 犹自恋寒岩：形容仍然留恋寒冷的山岩，表示坚持自己的信念或态度。 - 译文注释： 这首诗的译文并没有给出，但根据原文，我们可以推测它是用现代汉语表达古代诗歌的内容。 -
