宋代白玉蟾《戏作墨竹二本赠鹤林因为之赞 其一 风筠》释义

痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。

三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。

向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。

有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。

这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì

不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。

不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是

七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。

三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是

赏析： 布袋和尚赞是一首富有哲理与禅意的诗，它通过描绘布袋和尚的形象和其言行，传达了深刻的哲学思想。这首诗通过对布袋和尚形象的描绘，表达了对宇宙、世界和人生的深刻理解。下面是诗句的解释和赏析。 1. 首句：“布袋包尽太虚空” - 解释： 这一句描述了布袋和尚用布袋包裹着无边无际的宇宙，象征着他的修行达到了极致的境界。 - 赏析： 这个比喻展示了佛教中的“真空”概念，即一切事物都是空的

【注释】 醉作观音像仍为书赞 ：醉意中创作了观音像并题写了赞美的诗文。 花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗：花红柳绿是菩提树的颜色，燕语莺啼是般若宗的声音。 更去补陀山上觅，云涛烟浪卷天风：更要去补陀山寻找，那里有滚滚的云涛和飘渺的雾浪，掀起了天上的大风。 【赏析】 这首诗写于作者游览江南山水名胜时，表达了诗人对大自然的热爱之情。 首句"花红柳绿菩提相"，写春天万物复苏，百花盛开，绿柳如烟

注释：头戴弥陀佛像的丑陋，手持杨柳树惹得尘埃。即使进入三摩地境界，也不过是街头破草鞋。 赏析：这首诗通过对比手法描绘了一幅世俗和尚形象，既展现了其对佛法的执着追求，又表达了他对红尘世界的淡然态度。诗人以“顶戴弥陀呈丑拙”开篇，巧妙地将世俗和尚与佛教高僧的形象进行了对比，突出了世俗和尚的世俗化倾向。接着，诗人以“手持杨柳惹尘埃”进一步揭示了他的身份特征，即手持杨柳，象征着他对世俗生活的眷恋和留恋

注释： 露筱：指露水滋润的竹子。 嫩绿：指竹子的新芽是嫩绿色的。 老苍：指竹子的枝干是苍老的。 夜半月明，清露瀼瀼：形容夜晚月光下的竹叶显得格外明亮，清澈的露水滴滴答答。 赏析： 这是一首赞美墨竹的诗，诗人以独特的视角和手法描绘出墨竹的美态。"露筱"一词既形象地描述了竹叶上晶莹剔透的露珠，又暗喻了诗人与墨竹之间的默契关系。整首诗语言朴实无华，却能生动地展现出墨竹的形象和神韵

【译文】 瞻望陈绿云先生的肖像，只见那清冷高远的天空中，飘浮着一块淡淡的月亮。 我了解陈先生的内心世界，他如同红炉中的一星之火，在寒冷中燃烧。 我听陈先生所传授的道法，那道德清如水，品格如玉，纯洁无瑕。 我看见陈先生的足迹，他的足迹就像霜热的石头一样灼热。 陈先生说出的话，就如同斩钉截铁一般坚决。 陈先生做出来的事，就象杀人见血那样果断。 陈先生的情怀是风和月的，志节是松和筠一样的坚贞。

颐庵喜神赞 江月射双眼，岩云飞两眉。 自是上饶一团和气，点化自家方寸真机。 能落笔作泣鬼神之诗，能坐石下烂柯之棋。 千人万人，瞻礼不已。 笑骑白鹿，独步天墀。 注释： 1. 江月射双眼：形容月亮的光芒明亮耀眼。 2. 岩云飞两眉：形容山间的云雾缭绕在眉毛上方，给人一种神秘的感觉。 3. 自是上饶一团和气：指颐庵（作者的住所）充满了和睦的气息。 4. 点化自家方寸真机：指通过修行和领悟