结草为庐万仞头,人间蚁穴自王侯。
客来借问穷通理,不意僧中有许由。
【注释】和颜长官百咏 其七 空门:这首诗是颜真卿的《结草庐》。
万仞头:山巅。
王侯:指权贵。
许由:传说中尧帝让位给虞舜时,许由隐居山林不仕。
【赏析】这首诗是颜真卿对僧人的赞美,他以“万仞头”比喻僧人的道行之高,与世俗权贵的“人间蚁穴”相比,更显僧者之高洁;而诗人借“许由”之名,赞颂了僧人的隐逸高风。全诗语言朴素、平实无华,但意境深远,表达了作者对佛教出家修道、隐逸高远生活的向往。
结草为庐万仞头,人间蚁穴自王侯。
客来借问穷通理,不意僧中有许由。
【注释】和颜长官百咏 其七 空门:这首诗是颜真卿的《结草庐》。
万仞头:山巅。
王侯:指权贵。
许由:传说中尧帝让位给虞舜时,许由隐居山林不仕。
【赏析】这首诗是颜真卿对僧人的赞美,他以“万仞头”比喻僧人的道行之高,与世俗权贵的“人间蚁穴”相比,更显僧者之高洁;而诗人借“许由”之名,赞颂了僧人的隐逸高风。全诗语言朴素、平实无华,但意境深远,表达了作者对佛教出家修道、隐逸高远生活的向往。
莫惜床头沽酒钱出自《行路难赠萧坦翁》,莫惜床头沽酒钱的作者是:朱继芳。 莫惜床头沽酒钱是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 莫惜床头沽酒钱的释义是:莫惜床头沽酒钱:不要吝啬床头买酒的钱财。意指要尽情享受生活,不要过于计较金钱。 莫惜床头沽酒钱是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 莫惜床头沽酒钱的拼音读音是:mò xī chuáng tóu gū jiǔ qián。
相逢一笑岂易得出自《行路难赠萧坦翁》,相逢一笑岂易得的作者是:朱继芳。 相逢一笑岂易得是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 相逢一笑岂易得的释义是:相逢一笑岂易得:指人与人之间能够相遇并且彼此微笑,是一种难得的缘分和美好的情感交流。 相逢一笑岂易得是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 相逢一笑岂易得的拼音读音是:xiāng féng yī xiào qǐ yì dé。
况是长安十二门出自《行路难赠萧坦翁》,况是长安十二门的作者是:朱继芳。 况是长安十二门是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 况是长安十二门的释义是:况是长安十二门:指代长安城繁华的景象,其中“十二门”代表长安城的宏伟与繁华。 况是长安十二门是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 况是长安十二门的拼音读音是:kuàng shì zhǎng ān shí èr mén。
行又难出自《行路难赠萧坦翁》,行又难的作者是:朱继芳。 行又难是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 行又难的释义是:行又难:指人生道路上的困难和挫折再次出现。 行又难是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 行又难的拼音读音是:xíng yòu nán。 行又难是《行路难赠萧坦翁》的第23句。 行又难的上半句是: 居不易。 行又难的下半句是:况是长安十二门。 行又难的全句是:居不易,行又难
居不易出自《行路难赠萧坦翁》,居不易的作者是:朱继芳。 居不易是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 居不易的释义是:居不易:指生活艰难,不容易安居乐业。 居不易是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 居不易的拼音读音是:jū bù yì。 居不易是《行路难赠萧坦翁》的第22句。 居不易的上半句是:出门总是亡羊路。 居不易的下半句是:行又难。 居不易的全句是:行路难,居不易,旋买生柴煮一字
出门总是亡羊路出自《行路难赠萧坦翁》,出门总是亡羊路的作者是:朱继芳。 出门总是亡羊路是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 出门总是亡羊路的释义是:出门总是亡羊路,意为出门在外常常会遇到困难和挫折,如同羊容易走失一样。 出门总是亡羊路是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 出门总是亡羊路的拼音读音是:chū mén zǒng shì wáng yáng lù。
富贵贱贫何足据出自《行路难赠萧坦翁》,富贵贱贫何足据的作者是:朱继芳。 富贵贱贫何足据是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 富贵贱贫何足据的释义是:富贵贫贱,哪里足以依赖。 富贵贱贫何足据是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 富贵贱贫何足据的拼音读音是:fù guì jiàn pín hé zú jù。 富贵贱贫何足据是《行路难赠萧坦翁》的第20句。 富贵贱贫何足据的上半句是:富贵未必如贱贫。
富贵未必如贱贫出自《行路难赠萧坦翁》,富贵未必如贱贫的作者是:朱继芳。 富贵未必如贱贫是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 富贵未必如贱贫的释义是:富贵未必如贱贫,意指财富和地位并不一定比贫贱的生活更幸福或更有价值。这句话表达了即使物质条件优越,也不一定能够带来精神上的满足。 富贵未必如贱贫是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 富贵未必如贱贫的拼音读音是:fù guì wèi bì rú
人生短长无百年出自《行路难赠萧坦翁》,人生短长无百年的作者是:朱继芳。 人生短长无百年是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 人生短长无百年的释义是:人生短促,难以活到一百岁。 人生短长无百年是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 人生短长无百年的拼音读音是:rén shēng duǎn zhǎng wú bǎi nián。 人生短长无百年是《行路难赠萧坦翁》的第18句。 人生短长无百年的上半句是
却叹东门黄犬华亭鹤出自《行路难赠萧坦翁》,却叹东门黄犬华亭鹤的作者是:朱继芳。 却叹东门黄犬华亭鹤是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 却叹东门黄犬华亭鹤的释义是:却叹东门黄犬华亭鹤:叹息东门失势的狗和华亭高洁的鹤,比喻贤能之人遭遇不幸或被埋没。 却叹东门黄犬华亭鹤是宋代诗人朱继芳的作品,风格是:诗。 却叹东门黄犬华亭鹤的拼音读音是:què tàn dōng mén huáng quǎn huá
【注解和赏析】 和颜长官百咏 其六 空门:这是一首咏物诗,诗人以空门为题材,借物言志,表达了自己对人生、世事的感慨。 黄金栏护紫袈裟,禁苑恩深赐予奢。 黄金栏:指皇宫的栏杆,用金色装饰,象征富贵和奢华。紫袈裟:佛教僧人所穿的袈裟,颜色是紫色,象征着尊贵和庄严。 禁苑恩深赐予奢:禁苑,即皇家园林,恩深赐予,指的是皇帝对僧人的赏赐。赐予奢,意味着赏赐非常丰厚。 林下衲僧那有此,多年枯木对春华
注释: 四卷楞伽几上安,而今老去懒能看。 楞伽是佛教经典之一,这里指的是《楞伽经》。“四卷”指的是《楞伽经》的四个部分。“几上安”指放在桌子上。“而今老去”意为现在已经老了。“懒能看”意为懒得去看。 庭前桂树花开未,分别西风信鼻端。 庭前桂树花开未,指院子里的桂花还没有开花。“分别西风信鼻端”意为要分辨出西风的方向,得靠鼻子闻。这里的“信”是“辨别、辨认”的意思。 赏析:
【注释】 四祖:指禅宗四祖弘忍。门庭:指寺庙。 牛头只是旧牛头:意指弘忍的弟子们,尽管弘忍已逝,他们的传承并未中断。 如何一旦风光别:意思是说,弘忍已经去世,但弟子们仍继续传承佛法。 花落花开百鸟愁:比喻世事无常,万物都有生老病死的自然规律。 赏析: 这首诗表达了禅宗对佛教教义的理解。诗中的“四祖门庭寂寞秋”,描绘了禅宗大师弘忍的禅院在秋天显得更加冷清。然而,这并不意味着弘忍的传承已经中断
白莲有社一经过,会意由来不在多。 满目庐山青未了,闻钟归去意云何。 诗句释义: 1. 白莲有社一经过:“白莲”指的是白色的莲花,常用于佛教中象征纯净与神圣。“有社”可能是指莲花所在的社群或者宗教场所。“一经过”意味着仅仅是经过,没有深入的探究或停留。 2. 会意由来不在多:这一句表达了通过观察(即“会意”)就能领悟到许多道理(“由来不在多”),强调了直观和简洁的重要性。 3. 满目庐山青未了
在宋代,朱继芳的《和颜长官百咏·空门》是一首描绘佛教修行境界和人生哲理的诗作。下面是对这首诗逐句的详细解读: - “我本三生兜率天”:这句表达了作者对于佛教修行境界的向往。兜率天是佛教中一个极乐净土,象征着极高的修行境界。作者通过“我本”一词,强调了这种修行境界并非偶然所得,而是前世积累的结果。 - “为差一念又尘缘”:这里的“尘缘”指的是世俗的牵挂和烦恼。作者提到“为差一念”
【注释】 百咏:指宋代文学家欧阳修所撰《本朝人诗选》。颜长官:即颜真卿,当时担任太守。空门:禅宗语,谓佛性本无生灭之相,亦谓心外别有法身。此处指佛寺。 译文 寺庙的灯火接连不断,古时和今都是一样的。为什么在门前会立着积雪,让人感到奇怪? 和尚的衣服没有得到传递关隘臂力的事,你师傅轻一点地就发老婆孩子的心。 赏析 首句“灯灯相续”,是说寺院中灯火通明,昼夜不息。“古犹今”,则说明无论古往今来