先生个中人，百骸一破甑。
端憎屐满门，姑现维摩病。
枕边黄帝书，大笑医多卢。
酬对虽种种，而我初如如。
要吃十方饭，不担丛林板。
久入无碍禅，遂具通身眼。
客来据胡床，唤婢传酒觞。
深藏世谛舌，浩歌看屋梁。
孔兄掉头去，宁复挽渠住。
未办作痴儿，户枢以铁铸。
赠泗州杨吉老
先生个中人，百骸一破甑。
端憎屐满门，姑现维摩病。
枕边黄帝书，大笑医多卢。
酬对虽种种，而我初如如。
要吃十方饭，不担丛林板。
久入无碍禅，遂具通身眼。
客来据胡床，唤婢传酒觞。
深藏世谛舌，浩歌看屋梁。
孔兄掉头去，宁复挽渠住。
未办作痴儿，户枢以铁铸。
注释：
先生：指和尚或僧人。个中人：指和尚或僧人的内心世界。百骸一破甑：形容和尚或僧人内心世界的空灵与清净，如同破掉的瓦罐，什么都没有了。端憎屐满门：形容和尚或僧人的内心世界充满了厌恶和反感。姑现维摩病：形容和尚或僧人的内心世界充满了烦恼和痛苦。枕边：指和尚或僧人的枕头旁，常用来形容一个人内心的空虚和寂寞。黄帝书：传说黄帝曾经得到一部名为《阴符经》的书，但这本书已经失传很久了，所以后人称之为“黄帝书”。大笑医多卢：形容和尚或僧人在面对世俗的烦恼时，总是能够保持一颗宁静的心，不会因为世俗的纷扰而迷失自我。酬对：指应对世俗的人事物。虽然：表示转折关系。而我初如如：意思是说，虽然我面对着世俗的人事物，但我的内心依然保持着宁静和安详。要吃十方饭：比喻和尚或僧人修行的境界已经达到了极高的境界，不再需要世俗的食物。不担丛林板：形容和尚或僧人在修行过程中，已经超越了世俗的欲望和执着，不再需要承担世俗的责任和义务。久入无碍禅：形容和尚或僧人在修行过程中，已经达到了禅宗的境界，对于世间的一切都没有执着和障碍。遂具通身眼：意思是说，他已经具备了洞察世间一切的智慧和眼光。客来据胡床：形容客人来访时，主人会摆上一张胡床供客人休息。唤婢传酒觞：形容主人会亲自下厨为客人准备食物。深藏世谛舌：意思是说，他深深地隐藏着自己的舌头，不去评论世俗的是非曲直。浩歌看屋梁：形容他在观看房屋的屋顶时，会发出豪放的歌声。孔兄掉头去：形容他的师兄离开了他，让他感到失落和无奈。宁复挽渠住：意思是说，即使他的师兄再次回到他的身边，他也不会再挽留他了。未办作痴儿：意思是说，他还没有完全变成一个傻子。户枢以铁铸：意思是说，他的家的大门经常被打开关闭，就像转动的大车车轮一样，所以他的家里经常被打扫得干干净净、井井有条。
赏析：
这是一首描述和尚或僧人内心世界的诗。整首诗以简洁的语言描绘了和尚或僧人面对世俗的纷扰时，始终保持一颗宁静、安详的心态的画面。通过这首诗我们可以了解到和尚或僧人的内心世界是多么地丰富和深邃。同时，诗人通过对和尚或僧人的内心世界的描绘，也表达了自己对佛教修行生活的向往和追求。整首诗语言优美、意境深远，是一首非常值得一读的诗歌。