清问谆谆许尽言，以书为辙道为轩。
鉴观万古知成法，条析群疑见大原。
樱苑近颁天上句，燕杯新带雨边恩。
燃藜夜取云章读，照乘骊珠炳若存。
【注释】
壬辰：天宝三载，公元744年。恭和：应皇帝的诏令而作的诗。御制：皇帝的御用之文。闻喜宴：玄宗时为太子时举办的宴会。
道：指《易经》之道。辙：车行的痕迹，比喻道路。
樱苑：即“樱桃”，唐代皇宫中赏花之处，也泛指皇家园林。天上句：以天为比，以地为对，形容诗句美妙绝伦。雨边恩：赐与恩泽。
藜火：古人在夜间读书，常用一根长木棍点燃草茎照明。云章：指《易》，因《易》有六十四爻，所以称其为“六章”；又因《易》是一本文字简练、内容深刻的书，故又称《云》。照乘：古代帝王的车驾，以玉饰其轭，故曰“照乘”。骊：通“骊”，黑玉。
【赏析】
这首诗是唐玄宗天宝三年（744）诗人扈从至闻喜宴上所赋的应制诗。当时诗人正被任为翰林供奉，此诗当是他奉旨而作的。全诗一气呵成，笔势流畅，风格清婉，是一首难得的应酬之作。
首句“清问谆谆许尽言”，起势不凡。“清问”二字点明皇上的圣明，“谆谆”说明皇上对作者的信任，可谓良师益友。“许尽言”表明皇上允许作者畅所欲言，毫无拘束。这一句既表明了皇恩浩荡，也表现出作者对皇帝的无限景仰之情。接着第二句“以书为辙道为轩”，承“清问”而来，说作者把写文章当作自己行走的道路，把著书立说当作自己的车驾（轩），意谓文章是人生的大道。“书”在这里既是写作的对象，又是作者的精神寄托。
颔联“鉴观万古知成法，条析群疑见大原”，承接“以书为辙道为轩”，进一步发挥前两句的意思。这里所说的“成法”、“大原”，都是指文章写作的道理和原则。“鉴观万古”四字，概括了作者的创作实践和理论探索，也表现了他的博学多识和谦虚好学的态度。《周易·系辞下》有云：“夫易，圣人所以崇德而广业也。”意思是说，易卦象变化无穷，可以作为人们行为处事的准则。因此作者认为文章也应该效法易卦的变化之道，以成为人们行为的准则。
中间两联“樱苑近颁天上句，燕杯新带雨边恩”，承“条析群疑见大原”，进一步展开议论。“樱苑”是唐宫中名园，“天上句”是说皇帝赐下的佳句。“燕杯”，指皇帝赐给的酒杯，“雨边恩”是说皇帝赐给的恩泽。这两句是赞扬皇帝的文章之美，也是赞美皇帝对自己文章的肯定和赏识。
尾联“燃藜夜取云章读，照乘骊珠炳若存”，承“鉴观万古知成法，条析群疑见大原”之意，抒发了自己的感慨。“燃藜夜读”，出自晋人孙康故事，传说晋代孙康家贫，没钱买灯油，晚上常借着萤火虫的光来读书。这里的“燃藜”，比喻勤奋苦学的精神。“云章”是《易》的别名，“骊珠”喻指珍贵的知识。这两句是说自己虽然生活在一个黑暗的时代，但是凭着自己的努力和坚持，仍然能写出一些有益于人民的文章，希望皇帝能够重视自己的作品，予以褒奖。
整首诗结构紧凑，语言清新自然。作者在表达自己对皇上的感激和敬仰之情的同时，也流露出了渴望建功立业的心情。