荣利机关拙，云泉兴味多。
岂同愚士窘，自合圣人和。
敛敛青毡旧，酣酣白石歌。
故应消息有，贫独奈余何。
【解析】
本题考查鉴赏作品的思想内容与艺术手法的能力。解答此题，先要了解全诗的内容、主旨及诗人的情感。“荣利机关拙”是说在名利的诱惑面前，我显得愚笨无知；“云泉兴味多”是说在山中清闲自适的生活里，我的兴致和享受比在官场上多多了；“自合圣人和”是说既然我与圣人一样，就应该顺应时势，不要拘泥于小节；“敛敛青毡旧”，是说自己回到故乡后，心情也变得平和起来，而不像过去那样郁郁寡欢；“酣酣白石歌”，是说现在可以尽情歌唱，抒发自己的快乐之情。最后两句“故应消息有”，意思是说，自己的命运已经注定如此。“贫独奈余何”是诗人无可奈何的心情，表达了他与世无争的旷达情怀。
【答案】
译文：
在荣华富贵的引诱下我愚蠢得很，在清静闲适的山泉边我却能感到更多的兴味。难道像我这样愚笨无能的人还会陷入困境吗？我本来就应该顺应时势，不拘泥于小节。回到故乡后，心情也变得平和起来，而不像过去那样郁郁寡欢。可以尽情地歌唱，抒发自己的快乐之情。自己的命运已经注定如此，贫贱又能怎样呢？赏析：
《亨父录示山斋即事五篇索和》是一首抒写隐逸情趣的七言律诗。作者借咏物寄慨，以“荣利机关拙，云泉兴味多”来表达对仕途的厌倦与对隐居生活的向往。
首联“荣利机关拙，云泉兴味多”，点明隐居生活的主题。荣利机关是指仕途中的勾心斗角；云泉兴味则是指隐逸山林的乐趣。作者用一“拙”字表明自己对仕途的厌倦，用一“多”字表现自己对山林生活的热爱。
颔联“岂同愚士窘，自合圣人和”，进一步说明隐逸之乐。“岂”字表示疑问、反诘，强调作者并非出于无奈才隐退的。“愚士窘”指那些庸碌无能之人，困厄窘迫。“自合圣人和”则是说只有像圣人那样，才能顺应天意，与时俯仰，不因小失大。
颈联“敛敛青毡旧，酣酣白石歌”，描绘出作者归隐后的怡然自得。“敛敛”“酣酣”都是形容声音洪亮、气势豪迈的词语。“青毡”代指官服，“白石”代指琴声。诗人回到故乡后，心情也变得平和起来，而不像过去那样郁郁寡欢。此时可以尽情地歌唱，抒发自己的快乐之情。这一联将作者归隐后的心情与以往作官时的心境作了对比，更凸显了他归隐后的满足和喜悦。
尾联“故应消息有”，意味着自己的命运已经注定如此。“贫独奈余何”是诗人无可奈何的心情，表达了他与世无争的旷达情怀。这两句流露出一种超然物外的旷达情怀。