宋代吕本中《句 其一》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

注释： 君不见南江老龙夜不眠，令我破屋开青天。 南江的老龙夜里不休息，把我破旧的屋子推开了。 千岩倒壁卷角上，一榻却在洪涛前。 千座山岩倒立如壁，层层叠叠高耸入云；而我却坐卧其间，仿佛面对滔滔巨浪。 又不见江头古木一尺围，猿猱接手悬高枝。 又看不见江头的古树，它的树身只有一尺粗大，却有猿猴攀援其上，悬挂在树枝上。 雨中寒芦披靡去，天际风帆先后归。 雨中的芦苇被风吹得弯曲摇曳；天边风帆依次归来。

注释： 锻（锻炼）以百炼刚，淬（淬火）以万里流。 闭门待强敌，忽见天地秋。 以石投水中，万岁终不浮。 堂堂倚松老，于今忘百忧。 赏析： 这首诗是作者在十一月五日与才仲弟相别之后写的。作者对这次离别感到惆怅，认为谢安石作恶的言语并不过分。他通过这首诗表达了他对这次分别的感受和态度，同时也反映了他的人生观和价值观。 第一句“锻以百炼刚，淬以万里流。” 描述了锻造和淬火的过程

【注释】 谢安石：谢安，东晋时著名政治家、文学家。谢道韫（字令姜），是谢安的侄女，也是著名的才女，有《咏雪》《登楼赋》等名篇传于后世。 【赏析】 此诗作于公元384年（晋孝武帝太元九年）十一月五日，诗人与才仲弟在白沙东门之外相别。当时谢安石正被罢官，而诗人则因政治原因流放广州，心情悲愤不平，因而作此诗抒发自己的感慨。 首句“怅然久之不能自释”，说明诗人离别时的情态和心境

【注释】：露：指早晨的露水；江上：指长江之畔；蒲柳：指蒲苇、杨柳。 【赏析】：这是一首写景抒情诗，诗人以简练的语言描绘了一幅秋江月夜图。“山中露冷草木瘦”，是说山中的露水很冷，草木都显得瘦弱了。“江上月寒蒲柳秋”，是说江上的月亮显得很冷，而蒲柳也显出秋天的样子了。“江上”二字点出了季节，“蒲柳”一词则写出了景物的特征。这两句诗，从视觉和听觉两方面，勾画了一幅深秋时节的江边月夜图。

“不用君王羯鼓敲”的译文是：不需要君王敲击羯鼓。 此句出自宋代诗人吕本中的《句·不用君王羯鼓敲》。全诗如下： 不用君王羯鼓敲。 腰鼓与羯鼓的区别再于：一手用槌击鼓，一手用掌抚鼓面，感觉不到朋肯声，一定是腰鼓，而不是羯鼓。 宋璟又对玄宗皇帝说：头象青山峰，手如白雨点。赵辟弹五弦，人或问其术，辟曰：吾之于五弦也，始则神遇之，终则天随之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五弦为辟，辟之为五弦也。

【注释】： 老大：指年岁已高。其六：诗篇的第六句。多材：才能出众。坚坐：指长期在位，没有变动。 赏析： 全诗以简洁的笔触，刻画出一幅老臣久任不调、郁郁不得志的形象。诗中运用比喻和拟人手法，将老臣的内心矛盾和痛苦表达得淋漓尽致。同时，诗人通过描绘老臣的生活琐事，展现了他对生活的热爱和对国家的忠诚。 “老大多材”，诗人以“老”字点明主题，表达了对老臣的敬意和同情