天地生成无用躯，青箱世业一愚儒。
几同海上屠龙术，空守岩前待兔株。
自信平生非木石，谁怜半世混泥涂。
幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉。
【注释】
投赠钱侍郎端礼三篇 其三：这首诗是诗人写给钱端礼的，表达了他对钱端礼的敬仰之情。
天地生成无用躯，青箱世业一愚儒：我就像天地一样，天生就是无用之躯；世代从事着青箱（书籍）这样的事业，却只是一个愚笨的儒生。
几同海上屠龙术，空守岩前待兔株：我的志向与那些海上屠龙者一样，虽然技艺高超，但只能白白地守候在岩石之前，等待兔子出现。
自信平生非木石，谁怜半世混泥涂：我相信自己一生都不会像树木、石头那样默默无闻，也不会在这个世界上混迹于泥污中。
幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉：幸运的是，我遇到了一位能点铁成金的人，希望他能把我这个无用之躯也炼成金子，让我也能有一番作为。
【赏析】
《投赠钱侍郎端礼三篇》共三首，本诗选自第三首。钱端礼字公辅，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人。天宝初进士第，授秘书省校书郎。安史之乱时被俘，贼帅李希烈欲用之，不从，遂杀之于河上。此诗作于肃宗至德二载（757年），诗人因受牵连下狱，出狱后，又遭流放，寄寓永州期间所写。
“天地生成无用躯”，以大无畏的气魄开篇，表现了诗人的豁达胸怀和豪迈情怀。“无用”二字，既指自身命运多舛，仕途不顺，也暗含对朝廷的不满。“青箱世业一愚儒”，以青箱（书籍）喻学问，以愚儒自嘲，既表明自己虽博学却无用之躯，又暗示了自己对功名利禄的不屑一顾。“几同海上屠龙术”，运用比喻，将屠龙术比作自己的理想和抱负，表达了诗人对实现理想抱负的渴望和决心。“空守岩前待兔株”，以等待兔子出现的寓言，讽刺那些空有抱负却不肯付诸行动的人。“自信平生非木石”，表明自己不会甘于平庸，不会碌碌无为。“谁怜半世混泥涂”，感叹自己一生平凡而无所作为。
“幸逢点铁为金手”，表达了诗人对自己遭遇际遇的感慨，认为自己虽然身处困境，但仍然有机会改变命运。“乞与投身造化炉”，以投身造化炉的形象比喻，表达自己愿意接受锤炼和考验，争取成就一番事业的决心。整首诗语言朴实无华，但寓意深刻，表达了诗人对人生价值的追求和对命运的抗争。