鬼事无形尚可疑,人伦有验众皆知。
武夷山路几百里,归去西风落叶时。
【注释】
武夷山:福建省的名山,在福建崇安(今武夷山市)。
归去:回家。
赏析:
这是一首送别诗,是诗人送别好友到武夷山游览后写的。首句“鬼事无形尚可疑”写朋友游山途中可能遇到鬼魂作怪的事;第二句“人伦有验众皆知”写朋友此行是有根据的,众人都知道;第三句“武夷山路几百里”,说明武夷山路程很远。最后一句说,当西风萧萧落叶时,友人该回家了。全诗语言简洁明快,表达了诗人对友人的关切。
鬼事无形尚可疑,人伦有验众皆知。
武夷山路几百里,归去西风落叶时。
【注释】
武夷山:福建省的名山,在福建崇安(今武夷山市)。
归去:回家。
赏析:
这是一首送别诗,是诗人送别好友到武夷山游览后写的。首句“鬼事无形尚可疑”写朋友游山途中可能遇到鬼魂作怪的事;第二句“人伦有验众皆知”写朋友此行是有根据的,众人都知道;第三句“武夷山路几百里”,说明武夷山路程很远。最后一句说,当西风萧萧落叶时,友人该回家了。全诗语言简洁明快,表达了诗人对友人的关切。
往往后生诚可畏出自《解汤延祖字》,往往后生诚可畏的作者是:李觏。 往往后生诚可畏是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 往往后生诚可畏的释义是:往往后生诚可畏:年轻的后来者非常令人敬畏。 往往后生诚可畏是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 往往后生诚可畏的拼音读音是:wǎng wǎng hòu shēng chéng kě wèi。 往往后生诚可畏是《解汤延祖字》的第20句。 往往后生诚可畏的上半句是
勖哉见善勿迟疑出自《解汤延祖字》,勖哉见善勿迟疑的作者是:李觏。 勖哉见善勿迟疑是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 勖哉见善勿迟疑的释义是:勉励人们看到好事不要犹豫,要立刻行动。 勖哉见善勿迟疑是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 勖哉见善勿迟疑的拼音读音是:xù zāi jiàn shàn wù chí yí。 勖哉见善勿迟疑是《解汤延祖字》的第19句。 勖哉见善勿迟疑的上半句是:口衔日月坐天际
口衔日月坐天际出自《解汤延祖字》,口衔日月坐天际的作者是:李觏。 口衔日月坐天际是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 口衔日月坐天际的释义是:口含日月坐天际:形容诗人意气风发,胸怀壮志,犹如坐在天边,吞吐日月,气势非凡。 口衔日月坐天际是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 口衔日月坐天际的拼音读音是:kǒu xián rì yuè zuò tiān jì。 口衔日月坐天际是《解汤延祖字》的第18句。
周公亦人舜亦人出自《解汤延祖字》,周公亦人舜亦人的作者是:李觏。 周公亦人舜亦人是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 周公亦人舜亦人的释义是:周公和舜都是人,强调即使是伟大的历史人物,也不过是凡人。 周公亦人舜亦人是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 周公亦人舜亦人的拼音读音是:zhōu gōng yì rén shùn yì rén。 周公亦人舜亦人是《解汤延祖字》的第17句。
蝇虫岂不披红紫出自《解汤延祖字》,蝇虫岂不披红紫的作者是:李觏。 蝇虫岂不披红紫是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 蝇虫岂不披红紫的释义是:蚊虫并非不能穿红着紫。 蝇虫岂不披红紫是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 蝇虫岂不披红紫的拼音读音是:yíng chóng qǐ bù pī hóng zǐ。 蝇虫岂不披红紫是《解汤延祖字》的第16句。 蝇虫岂不披红紫的上半句是: 不贤而位何能为。
不贤而位何能为出自《解汤延祖字》,不贤而位何能为的作者是:李觏。 不贤而位何能为是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 不贤而位何能为的释义是:不贤而位何能为:指不贤能的人占据高位,无法胜任其职责。 不贤而位何能为是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 不贤而位何能为的拼音读音是:bù xián ér wèi hé néng wèi。 不贤而位何能为是《解汤延祖字》的第15句。 不贤而位何能为的上半句是
非曰凡人富与贵出自《解汤延祖字》,非曰凡人富与贵的作者是:李觏。 非曰凡人富与贵是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 非曰凡人富与贵的释义是:非曰凡人富与贵:不是指普通人就能享有富贵。 非曰凡人富与贵是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 非曰凡人富与贵的拼音读音是:fēi yuē fán rén fù yǔ guì。 非曰凡人富与贵是《解汤延祖字》的第14句。 非曰凡人富与贵的上半句是:
立身之道将何如出自《解汤延祖字》,立身之道将何如的作者是:李觏。 立身之道将何如是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 立身之道将何如的释义是:立身之道将何如:指一个人立身处世的正确方法和原则应该是什么样的。 立身之道将何如是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 立身之道将何如的拼音读音是:lì shēn zhī dào jiāng hé rú。 立身之道将何如是《解汤延祖字》的第13句。
吾以子立为之字出自《解汤延祖字》,吾以子立为之字的作者是:李觏。 吾以子立为之字是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 吾以子立为之字的释义是:“吾以子立为之字”的意思是:我因你而立下名字。 吾以子立为之字是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 吾以子立为之字的拼音读音是:wú yǐ zi lì wèi zhī zì。 吾以子立为之字是《解汤延祖字》的第12句。 吾以子立为之字的上半句是:
其名延祖有意哉出自《解汤延祖字》,其名延祖有意哉的作者是:李觏。 其名延祖有意哉是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 其名延祖有意哉的释义是:其名延祖有意哉:这里的“其名延祖有意哉”是在赞美“延祖”这个名字的含义美好,有深意。其中,“延祖”意味着希望家族能够延续并继承祖先的优良传统和美德。这句话可以理解为对名字背后寄寓的美好愿望的赞叹。 其名延祖有意哉是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。
以下是对《次韵答提刑孙都官二首》的赏析: 李觏(1009年—1059年),字泰之,北宋南丰人,以直率著称。他在官场上历经坎坷,多次被贬,但他的诗文却充满了豪放与洒脱。这首诗是他对友人孙都官的酬答之作,表达了他对于真挚友谊和才华横溢之人的欣赏之情。 诗的前两句“真赏由来世上稀,几人相见不相知”,描绘了一个理想的境界:真正懂得欣赏的人在世间极为稀有,能够真正理解并欣赏他人才能的人更是少之又少
以下是《次韵答提刑孙都官二首》其一的逐句释义及翻译: 1. 诗句释义: - 病树难随万木荣:比喻自己像病树一样,难以与周围的树木一同茁壮成长。 - 闭门终日自愁萦:整天关在家中,心中充满了忧愁和不安。 2. 译文: - 疾病缠身的人很难与健康的人一同欢欣鼓舞,我整天关在家里,心中充满了忧愁和不安。 3. 注释: - 病树:比喻自己的身体状况不佳或遭遇困境。 - 难随万木荣
送流人 人情自古怕迁移,更去南方路险巇。 从此异乡谁是侣,只应明月解相随。 注释:自古以来,人们就害怕迁移,更何况是去南方呢?因为南方的路险而且崎岖不平。从此以后,在异乡又有谁可以作伴呢?只有月亮会一直陪伴着我
【注释】 驽骥:马良劣,比喻人才能不同。 广其说:扩大其说法。 主人渴良马,仆夫念驽骀:主人需要良马(好马),而仆人却想得到劣马(劣马)。主人是骑马的人或地位尊贵者,仆人是赶车的人或地位低贱者。 行迟追易及,力少牵易来:行动缓慢的马容易被追赶上,力量小的马也容易拉得动。 时闻千里足,百箭攒其怀:时常听说好马可以日行千里,而那些劣马却常常被箭矢射中。 主人虽欲买,众口大悠哉:主人虽然想要购买良马
这首诗是唐代诗人李白创作的一首五言古诗,全诗如下: 送陈次公茂材 俗人无心胸,贵伪不贵诚。 口吻当文学,奔走成名声。 之子出蒿莱,行洁业且精。 中美未外发,朴质亡华英。 持此向广众,讵免笑与憎。 况复觅荐举,路险岂易行。 所愿天命泰,因之主者明。 牙弦一鼓时,钟子耳必倾。 注释: 1. “俗人”:指平庸之人。 2. “无心胸”:没有真正的胸襟或气度。 3. “贵伪不贵诚”
虾蟆 积雨腐万物,吾庐亦颓压。 诗中描绘了虾蟆的生活环境以及它们的生活习性。通过“积雨腐万物”这一句,诗人生动地描绘了雨水长时间下泄的情景,使得周围环境变得湿润、泥泞,从而影响了虾蟆等生物的生存。同时,诗人还提到了“吾庐亦颓压”,暗示自己的房屋也受到了这种环境的影响,显得有些破旧。 虾蟆为何无厌?短腹犹呼渴。 诗人进一步探讨了虾蟆的行为特征。通过“为何无厌?”这一问题