当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。
却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。
仙迹石
当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。 注释:当年指过去,天姥山在会稽,相传山上有洞,仙人曾在此居住。天姥山旁的溪水清澈见底,溪边的两块大石头,形状奇特,像人形一样。
却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。 注释:茂陵指的是汉武帝的陵墓,传说汉武帝曾派人到昆仑山去寻找不死之药,结果只得到了一只玉兔和一棵仙枣树。而天姥山上的两块石头,也只不过是一块普通的石头罢了,它们并没有神奇的魔力,只是被人们当作了神仙留下的痕迹而已。
当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。
却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。
仙迹石
当年天姥戏溪边,二石遗踪膝宛然。 注释:当年指过去,天姥山在会稽,相传山上有洞,仙人曾在此居住。天姥山旁的溪水清澈见底,溪边的两块大石头,形状奇特,像人形一样。
却笑茂陵缑氏迹,只凭方士口中传。 注释:茂陵指的是汉武帝的陵墓,传说汉武帝曾派人到昆仑山去寻找不死之药,结果只得到了一只玉兔和一棵仙枣树。而天姥山上的两块石头,也只不过是一块普通的石头罢了,它们并没有神奇的魔力,只是被人们当作了神仙留下的痕迹而已。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》,便是人间散仙的作者是:李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的释义是:便是人间散仙:指像仙人一样超脱尘世,不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的拼音读音是:biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》,若能不作圣解的作者是:李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的释义是:若能不作圣解:如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的拼音读音是:ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》,休言学道学禅的作者是:李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的释义是:勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的拼音读音是:xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是:莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》,莫问是魔是佛的作者是:李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的释义是:莫问是魔是佛:意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的,应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是:mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》,丝毫拟议即差的作者是:李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的释义是:丝毫拟议即差,意为稍有私心杂念,即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是:sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是: 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》,万法无心契合的作者是:李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的释义是:万法无心契合:指一切法(事物)与心无拘无束地相应,即心与万物自然契合,无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的拼音读音是:wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》,落笔春蚓秋蛇的作者是:李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是:落笔春蚓秋蛇:形容书法拙劣,如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋,毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是:luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》,信口长吟短咏的作者是:李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的释义是:信口长吟短咏:即随意吟咏,不论长短。指说话或吟诗不拘形式,随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的拼音读音是:xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》,一源通处皆通的作者是:李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的释义是:一源通处皆通:指事物的根本或源头相通,那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的拼音读音是:yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》,若人欲了此法的作者是:李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的释义是:若人欲了此法,即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的拼音读音是:ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
大小藏岩 玉棺插遍两岩傍,石罅开如小洞房。 炼就阳魂归紫府,空馀灵骨此中藏。 注释: 大小藏岩:指大小藏岩洞穴。大藏和小龙藏都指的是大小藏岩。 玉棺:用玉石做成的棺材。 插遍:遍布之意。 石罅:石缝。 小洞房:小房间。 炼就:修炼而成。 阳魂:阳光之魂。 紫府:神话中的仙境。 赏析: 这首诗描绘了大小藏岩的美丽景色。在岩石之间,玉石棺材随处可见,仿佛是神仙居住的地方
鸡窠岩 磔磔天鸡啼晓烟,仙家风景镇芳妍。 自从彩翼飞仙后,只有遗栖寄岭巅。 【注释】 磔磔:形容鸡鸣声。 芳妍(yán):美好的样子。 彩翼:五彩斑斓的翅膀,指凤凰。 【赏析】 这首诗是唐代大诗人李白在开元年间游历江西时所作。诗中的“鸡窠岩”位于江西庐山南麓的西面,是一处著名的景点,也是李白当年吟诗的地方。 首句“磔磔天鸡啼晓烟”,描绘了一幅清晨时分,天鸡报晓,烟雾朦胧的画面
这首诗是宋代文学家苏辙的一首五言诗句。下面是对这首诗逐句的解释: 仙艇何年插翠微,云篷烟棹尚依依。 - “仙艇”指的是神仙驾驶的船只。“何年”表示何时。“插翠微”意指插入了绿色的山尖。“云篷烟棹”形容船帆像云雾般轻盈,“尚依依”表示依然留恋不已。 凌虚欲鼓天边柁,唤取双龙背负飞。 - “凌虚”是指凌驾于空中的意思。“欲鼓”表示想要鼓起勇气。“天边柁”指在天空中行驶的舵手
【注释】 大小二廪石:指大仓和小仓。 仙家:神仙之家。 赢粮:运粮。 斑龙:指彩绣的龙。 紫石:指紫色的美玉。 储芝:贮藏灵芝。 【译文】 神仙之家为何要运输粮食?大仓和小仓团团屹立道傍,准备耕田种粮。 应驾班龙耕紫石,深贮芝玉在仓中藏。 【赏析】 这首诗以咏物为主,借咏“大小二廪石”来写神仙之家的富裕和奢侈。首句点题,说明神仙之家也要种粮,而且用粮不少,是“赢粮”。“二廪石”,一为大仓
鼓楼岩 洞天击鼓集群仙,石作高楼锁翠烟。 万籁不鸣霜月晓,鼕鼕犹听鼓声传。 注释:洞天指神仙居住的地方,此处形容鼓楼下的景色如同仙人居住的洞天。石头制成的高楼仿佛把翠绿色的烟雾锁在其中。万籁无声,只有寒风和月光相映成趣。但鼓声仍然清晰可闻,仿佛在遥远的鼓楼之中。 赏析:这首诗以生动的语言描绘了一个宁静而又充满生机的世界。诗人用“石作高楼锁翠烟”形象地描绘了鼓楼下的景色,仿佛是神仙居住的洞天。接着
这首诗是一首描绘丹炉炼丹场景的古诗,其内容如下: 诗句释义与翻译 1. "金鼎丹成透碧天" - 金鼎中的丹药已经制成,散发出璀璨的光芒,照亮了碧蓝的天空。 2. "尚留丹灶在层巅" - 尽管丹药已经成功炼制,但炼丹之人仍然保留着那炼丹的丹炉(丹灶),让它矗立在山巅之上。 3. "一丸五色光腾夜" - 丹炉中炼制的丹丸,散发着五种不同的颜色光芒,在夜晚熠熠生辉。 4. "乞取从教作散仙" -