宋代李纲《大小二廪石》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

仙迹石 当年天姥戏溪边，二石遗踪膝宛然。 注释：当年指过去，天姥山在会稽，相传山上有洞，仙人曾在此居住。天姥山旁的溪水清澈见底，溪边的两块大石头，形状奇特，像人形一样。 却笑茂陵缑氏迹，只凭方士口中传。 注释：茂陵指的是汉武帝的陵墓，传说汉武帝曾派人到昆仑山去寻找不死之药，结果只得到了一只玉兔和一棵仙枣树。而天姥山上的两块石头，也只不过是一块普通的石头罢了，它们并没有神奇的魔力

大小藏岩 玉棺插遍两岩傍，石罅开如小洞房。 炼就阳魂归紫府，空馀灵骨此中藏。 注释： 大小藏岩：指大小藏岩洞穴。大藏和小龙藏都指的是大小藏岩。 玉棺：用玉石做成的棺材。 插遍：遍布之意。 石罅：石缝。 小洞房：小房间。 炼就：修炼而成。 阳魂：阳光之魂。 紫府：神话中的仙境。 赏析： 这首诗描绘了大小藏岩的美丽景色。在岩石之间，玉石棺材随处可见，仿佛是神仙居住的地方

鸡窠岩 磔磔天鸡啼晓烟，仙家风景镇芳妍。 自从彩翼飞仙后，只有遗栖寄岭巅。 【注释】 磔磔：形容鸡鸣声。 芳妍（yán）：美好的样子。 彩翼：五彩斑斓的翅膀，指凤凰。 【赏析】 这首诗是唐代大诗人李白在开元年间游历江西时所作。诗中的“鸡窠岩”位于江西庐山南麓的西面，是一处著名的景点，也是李白当年吟诗的地方。 首句“磔磔天鸡啼晓烟”，描绘了一幅清晨时分，天鸡报晓，烟雾朦胧的画面

鼓楼岩 洞天击鼓集群仙，石作高楼锁翠烟。 万籁不鸣霜月晓，鼕鼕犹听鼓声传。 注释：洞天指神仙居住的地方，此处形容鼓楼下的景色如同仙人居住的洞天。石头制成的高楼仿佛把翠绿色的烟雾锁在其中。万籁无声，只有寒风和月光相映成趣。但鼓声仍然清晰可闻，仿佛在遥远的鼓楼之中。 赏析：这首诗以生动的语言描绘了一个宁静而又充满生机的世界。诗人用“石作高楼锁翠烟”形象地描绘了鼓楼下的景色，仿佛是神仙居住的洞天。接着

这首诗是一首描绘丹炉炼丹场景的古诗，其内容如下： 诗句释义与翻译 1. "金鼎丹成透碧天" - 金鼎中的丹药已经制成，散发出璀璨的光芒，照亮了碧蓝的天空。 2. "尚留丹灶在层巅" - 尽管丹药已经成功炼制，但炼丹之人仍然保留着那炼丹的丹炉（丹灶），让它矗立在山巅之上。 3. "一丸五色光腾夜" - 丹炉中炼制的丹丸，散发着五种不同的颜色光芒，在夜晚熠熠生辉。 4. "乞取从教作散仙" -

【注释】仙掌：指仙女的手掌，此处用以形容山势。 译文及赏析：烟霭中的玉指纤纤，挥舞着云朵映衬着太阳，山掌微微地染成了红色。只以为华岳的踪迹留在了后面，却不知道在闽山也有一座碧峰。 这首诗描绘了一幅美丽的山水画面，诗人通过细腻的观察和生动的描绘，展现了大自然的美丽与神奇。同时，诗人还表达了对大自然的敬畏和赞美之情，体现了他对自然美的独特见解和感受