宋代李纲《仙掌》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

这首诗是一首描绘丹炉炼丹场景的古诗，其内容如下： 诗句释义与翻译 1. "金鼎丹成透碧天" - 金鼎中的丹药已经制成，散发出璀璨的光芒，照亮了碧蓝的天空。 2. "尚留丹灶在层巅" - 尽管丹药已经成功炼制，但炼丹之人仍然保留着那炼丹的丹炉（丹灶），让它矗立在山巅之上。 3. "一丸五色光腾夜" - 丹炉中炼制的丹丸，散发着五种不同的颜色光芒，在夜晚熠熠生辉。 4. "乞取从教作散仙" -

鼓楼岩 洞天击鼓集群仙，石作高楼锁翠烟。 万籁不鸣霜月晓，鼕鼕犹听鼓声传。 注释：洞天指神仙居住的地方，此处形容鼓楼下的景色如同仙人居住的洞天。石头制成的高楼仿佛把翠绿色的烟雾锁在其中。万籁无声，只有寒风和月光相映成趣。但鼓声仍然清晰可闻，仿佛在遥远的鼓楼之中。 赏析：这首诗以生动的语言描绘了一个宁静而又充满生机的世界。诗人用“石作高楼锁翠烟”形象地描绘了鼓楼下的景色，仿佛是神仙居住的洞天。接着

【注释】 大小二廪石：指大仓和小仓。 仙家：神仙之家。 赢粮：运粮。 斑龙：指彩绣的龙。 紫石：指紫色的美玉。 储芝：贮藏灵芝。 【译文】 神仙之家为何要运输粮食？大仓和小仓团团屹立道傍，准备耕田种粮。 应驾班龙耕紫石，深贮芝玉在仓中藏。 【赏析】 这首诗以咏物为主，借咏“大小二廪石”来写神仙之家的富裕和奢侈。首句点题，说明神仙之家也要种粮，而且用粮不少，是“赢粮”。“二廪石”，一为大仓

诗句释义 1 三层峰：指的是山有三层，形象地描绘山峰的高大和层次感。 2. 三层灵峰气象豪：形容这座山非常壮观，给人一种宏伟的感觉。 3. 喷云泄雨不崇朝：形容山峰上云雾缭绕，雨水不断从山腰流淌下来。 4. 悬崖峭壁无人到：描述山崖陡峭，没有人能上去。 5. 只恐峰头是碧霄：表达了诗人对山顶景色的向往，担心到达山顶时已是清晨，无法欣赏到美丽的风景。 译文 三层灵峰气势雄伟

注释：谁画下了千年的老令威，他的丹青形象如今照耀着清辉。玄裳朱顶苍崖畔，难道会忆起曾经冲天万里飞翔？ 赏析：这首诗以老令威的丹青形象为线索，通过对其形象的描绘，表达了诗人对老令威的深深怀念之情。诗中运用了“丹青今古照清辉”这样的词语，形象地描绘了老令威的形象，使其在读者心中栩栩如生。同时，诗人还运用了“岂忆冲天万里飞”这样的词语，表达了自己对老令威的深深怀念之情，让人不禁为之动容。全诗语言简练

第一层 翠微屏：山峰耸入云霄，形如屏障。这里指山。屏，屏障。 自是：自然是。市：市集。朝：朝廷。这两句的意思是：这座山自然矗立在云雾缭绕的高峰之中，它高耸入云，像一道屏障，所以叫“翠微屏”。山上没有市集和朝廷，因此没有人到山上去游玩。 第二层 呼为大隐名：被称为大隐居之地。隐，避世隐居。 非关：不关涉。这两句的意思是：这座山之所以被称作大隐居之地，并不是因为有什么特殊的原因