宋代李纲《绝句二首 其一》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

注释：葛翁请求让我为他炼制丹砂，现在我来到海上的槎头。 只怕山神嫌弃世俗的人驾着船归来，不允许我这个归客在烟霞中安家。 赏析：这是一首五绝诗，写诗人在海上槎头遇到一位葛翁，他要求诗人为他炼制丹砂，诗人答应为他炼制后告别离去。诗人担心山神嫌弃自己俗气而不让其回家，只好在烟霞中暂居。全诗表现了诗人与葛翁之间的深厚友情，同时也流露出诗人对世俗的厌倦和无奈，以及对自然山水的喜爱与向往

诗句释义与赏析： 1. 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。 - 注释：耕种了千亩地（形容辛勤劳动），收获却只是几石粮食（象征微不足道的收获）。 - 译文：我耕耘了上千亩土地，但最终只得到了这么一点点粮食，已经筋疲力尽，谁还在乎呢？ - 赏析：这一句表达了诗人对辛勤劳作和微小回报之间的矛盾感受。尽管付出了巨大的努力，却只换来了微不足道的回报，诗人感到失望和无力。 2. 但愿众生皆得饱

【注释】： 归宗寺四咏其三：这首诗是唐代大诗人杜甫写的《归宗寺四咏》的第三首。此诗赞美了右军的书法，表达了诗人对书圣王羲之的敬仰之情。“右军”，指王羲之，字逸少。他是我国历史上著名的书法家，尤以行草见长。 墨中仙：指王羲之。“墨”指他的书法，“仙”是说他的书法造诣很高，达到了仙人的境界。 此间：这里。 白云：《晋书·王羲之传》载：“时太常何劭谓羲之：‘闻君善笔，乞数观卿法

注释：疏山因熟识我的缘故，故来游玩。暂到此地人人认识我，故侯也认识我。临别时殷勤地对禅子说，只来托宿不来游。 赏析：这是一首写诗人游山的诗。首句“疏山缘熟岂无由”，意思是诗人之所以能游览此山，是由于与山主人熟识；二句“暂到人人识故侯”，意思是诗人在山中停留的时间并不长；三句“临别慇勤语禅子”，意思是诗人临行之际对僧人说了什么话；末句“秪来托宿不来游”，意思是诗人只是托宿山上而并未真正游览

【注释】 大王峰：即玉皇阁。在今安徽省黄山市屯溪区北海宾馆内，相传为唐玄宗所建，故亦名天都峰。玉皇阁高3.6米，基宽8.7米，面积52.5平方米。阁后有石阶通云梯。 羽化踪：仙人化为轻烟飞升而去。 鸾鹤：传说中的吉祥鸟，常比喻仙鸟。 不知何去也：不知它们去了何处。 玉楼金锁：玉砌的高楼和金属的锁链。传说中仙人居处常用玉砌楼台、金装锁链装饰。 白云封：神仙居住的地方云雾缭绕，用白云封锁。 【赏析】

畴老修撰见示七峰吟因成七言十韵律诗以叙别 谪堕闽山款栋闳，日亲高义慰平生。 忘年许结看经社，乘兴时参在野旌。 三径高怀穷水石，七峰佳气入轩楹。 舫斋谈笑龟鱼惯，翠阁吟哦卷轴成。 方幸游从陪杖屦，敢将踪迹叹蓬萍。 宽恩宥罪千钧重，小艇浮溪一叶轻。 北阙未应容接武，东皋从此遂躬耕。 宁亲幸惬区区志，去德还深恋恋情。 般若光中无聚散，毗卢海里任从横。 愿公更展垂天翼，拭目鹏抟九万程。 注释： 1.