菁茅山底梅花村，无人惜花与招魂。
西子犹疑逐范蠡，玉儿宁肯负东昏。
数枝含愁月边吐，似隔鲛绡向人语。
欲诉江南万斛愁，一笑嫣然绝媚妩。
道人买山今几年，山高春早花争先。
开门幻出香世界，坐觉孤山落案前。
东皇万里开疆域，掌中庵摩妙喜国。
唤取维摩方丈人，问我本来何所得。
菁茅山底梅花村，无人惜花与招魂。
这首诗的开头两句，描绘了菁茅山脚下一个宁静的梅花村落，村民们对梅花的态度是淡然的，他们并不珍惜这些花朵，也不去刻意挽留它们。这可能是因为梅花的美丽和坚韧让人们感到敬畏，而他们的生活中已经足够美好，无需再去打扰。
西子犹疑逐范蠡，玉儿宁肯负东昏。
诗人描绘了两个古代美女西施和貂蝉的形象。她们都是历史上著名的美人，但她们的命运似乎都充满了悲剧色彩。西子被勾践驱逐，而玉儿则被迫为东昏侯所困。这两句诗表达了一种对于命运的无奈和对美好人生的珍视。
数枝含愁月边吐，似隔鲛绡向人语。
在第三句中，诗人用“月边吐”来形容梅花，仿佛它们是在月光下含着忧郁诉说自己的心事。而“似隔鲛绡向人语”则描绘了一幅画面，仿佛梅花在月光下与人对话，让人不禁联想到古代文人墨客与梅花之间的深厚情感。
欲诉江南万斛愁，一笑嫣然绝媚妩。
第四句诗表达了诗人想要倾诉自己心中无尽的忧愁。他希望通过微笑来掩饰自己的悲伤，展现出一种超凡脱俗的美。这里的“嫣然”和“绝媚妩”分别形容了诗人的神态和气质，给人一种既美丽又动人的感觉。
道人买山今几年，山高春早花争先。
第五句诗中的“道人买山”指的是一位道士购买了一个山头，用来隐居修行。而“山高春早花争先”则描绘了春天到来时山上的梅花抢先开放的景象。这两句诗表达了诗人对于自然之美的赞美，也反映了他对隐居生活的向往。
开门幻出香世界，坐觉孤山落案前。
第六句诗中的“开门幻出香世界”描绘了一幅画卷，诗人推开门后便来到了一个香气四溢的世界。这里的“香世界”可能是指诗人所居住的地方，也可能是他想象中的一个地方。而“坐觉孤山落案前”则描绘了诗人坐在书桌前，仿佛感觉到了远处的孤山在眼前消失的情景。这两句诗通过生动的描绘，展现了诗人对于隐居生活的美好想象。
东皇万里开疆域，掌中庵摩妙喜国。
第七句诗中的“东皇”指的是皇帝，而“万里开疆域”则描绘了皇帝统治下的辽阔疆域。这里的“庵摩妙喜国”可能是指诗人所信仰的一种宗教或信仰体系。这两句诗通过历史与神话的结合，表达了诗人对于权力和信仰的向往。
唤取维摩方丈人，问我本来何所得。
最后一句诗中的“维摩方丈人”指的是佛陀的弟子维摩诘，他是佛教中的一位大士，以智慧著称。而“问我本来何所得”则是诗人向维摩诘提问，询问自己从哪里得到了这样的智慧和悟性。这两句诗通过对话的形式，展现了诗人对于自我修行和领悟的思考，也体现了他对佛法的敬仰之情。整首诗通过对菁茅山梅花村的描述、古代美女的形象、自然景色的描绘以及诗人内心的感受，表达了诗人对于自然之美、人生哲理和个人修行的追求。