墙院人家少市声，高槐古柳绿初新。
阴云犹阁西山雨，城郭常吹东海尘。
杏颊簪花红照树，虫丝罗巷昼窥人。
岐阳石鼓无由见，深锁儒宫碧草春。
【解析】
“经行旧城过宣圣庙欲看石鼓不得入”，这是诗人在经过宣圣庙时的所见所感。宣圣，即孔子，这里泛指孔庙。诗的开头两句是写诗人来到宣圣庙，想看一看石鼓，却进不了门，只能从外面观看。这两句诗，点出了诗人来宣圣庙的目的——瞻仰石鼓。石鼓，又称石刻鼓、大鼓，是汉代的一种乐器。据《汉书·律历志》记载：“武帝元鼎四年立后土祠于雍，祠五帝。其下则望祭群神与四海，礼毕奏乐，天子自击石拊以节。其声应象天，故号曰石鼓。”可见石鼓是汉时祭祀天地和诸神用的打击乐器。
“墙院人家少市声，高槐古柳绿初新”，这是写诗人在宣圣庙外的所见所闻。宣圣庙外，有一片庭院，庭院里人家不多，所以听到的市声也就很少。院子里有一棵高大的槐树，还有一棵古老的柳树，春天刚到，树叶还嫩绿色，显得十分鲜绿。这两句诗，写的是宣圣庙前的景象。
“阴云犹阁西山雨，城郭常吹东海尘”，这是写诗人在宣圣庙外看到的天气变化。由于天气不好，乌云密布，仿佛要把西山的雨挡住似的；城外常常刮着海风，使得尘土飞扬。这两句诗，写的是宣圣庙周围的自然景象。
“杏颊簪花红照树，虫丝罗巷昼窥人”，这是写诗人在宣圣庙前的所见所闻。杏花的花瓣像胭脂一样鲜艳，好像人的脸颊一样；红色的花朵装点在树枝上，显得格外艳丽；树上的虫子织出的丝网，像是罗网一样；街道上行人很多，可以清楚地看到他们的影子。这两句诗写的是宣圣庙前的景色和人们的生活。
“岐阳石鼓无由见，深锁儒宫碧草春”，这是写诗人在宣圣庙前的感慨。岐阳是指周武王灭商的地方，也就是今天的陕西扶风一带，那里有许多石鼓。但是，由于石鼓被埋在地下，所以没有机会见到它。而宣圣庙里却深锁着碧绿的草木，让人感到春意盎然。这两句诗，表达了诗人对石鼓的怀念之情。
【赏析】
这首诗是宋代文人苏轼游览宣圣庙时的即兴之作，表现了作者热爱祖国文化，追求真理的精神风貌。
首联开门见山，一上来就写到了“石鼓”。石鼓是我国古代一种打击乐器，相传汉武帝时，因制作铜钟需要大量木材，便命人到民间砍伐树木，百姓不堪其苦。后来有人把采伐的木头制成了鼓，用来敲击以泄民愤。据说这种鼓最早是由一位叫孔子的人发明创造出来的。但这只是传说罢了，因为石鼓早在汉朝之前已存在，而孔子生活在春秋时期。石鼓的形状与普通的鼓不同，它的形制是方形或圆形的，上面刻有文字。因此，有人说，石鼓是一种乐器。
中间两联是诗人的即兴之笔，他看到宣圣庙外有一片庭院，庭院中有几棵槐树和柳树，树上挂满了盛开的杏花，树下的行人络绎不绝。抬头一看天空乌云密布，仿佛要下雨了；低头一看，只见尘埃滚滚，似乎要刮起一阵风来。这些诗句都写得很形象生动，很富有情趣。
最后两联是诗人对宣圣庙内景色的描绘。他看到宣圣庙内的墙壁上爬满了青藤和蔓草，门前也长满了碧绿的野草。他站在门外仰望着这座古老的建筑，心中涌起了无限敬仰之情。
这首诗是一首咏史诗。诗人借参观宣圣庙的机会，通过丰富的想象和生动的描写，抒发出对祖国文化的热爱和对真理的追求之情。