意不若义，义不若利。
利之使人，能忘生死。
利不若义，义不若意。
意之使人，能动天地。
【译文】
如果追求名利，就会失去义理，而追求义理就会忘记生死。但是，义理和名利相比，还是义理更重要；意欲和仁义相比，还是意欲更可贵。意欲能使人动天地，而义理却能使人忘生死。
【注释】
意：指意欲、私欲。
赏析：
这首诗用通俗的口语形式，对“意欲”和“仁义”作了比较。作者认为，在三者中，仁义最为重要，它能使人们忘记自己的生死利害，从而动天地。
如何不白头出自《白头吟》，如何不白头的作者是：邵雍。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的释义是：相守到老，不离不弃，即使白发苍苍也不分开。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的拼音读音是：rú hé bù bái tóu。 如何不白头是《白头吟》的第8句。 如何不白头的上半句是： 年老人常事。 如何不白头的全句是：年老人常事，如何不白头。 年老人常事
年老人常事出自《白头吟》，年老人常事的作者是：邵雍。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的释义是：年老人常事：指老年人常见的、常态的事情。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的拼音读音是：nián lǎo rén cháng shì。 年老人常事是《白头吟》的第7句。 年老人常事的上半句是：多欲为多求。 年老人常事的下半句是：如何不白头。
多欲为多求出自《白头吟》，多欲为多求的作者是：邵雍。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的释义是：多欲为多求：指欲望越多，追求的东西就越多。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的拼音读音是：duō yù wèi duō qiú。 多欲为多求是《白头吟》的第6句。 多欲为多求的上半句是： 不忧缘不动。 多欲为多求的下半句是： 年老人常事。
不忧缘不动出自《白头吟》，不忧缘不动的作者是：邵雍。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的释义是：《白头吟》中“不忧缘不动”一句，意指因无动于衷而不感到忧愁。这里的“缘”是原因、缘由的意思。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的拼音读音是：bù yōu yuán bù dòng。 不忧缘不动是《白头吟》的第5句。 不忧缘不动的上半句是：其如我不忧。
其如我不忧出自《白头吟》，其如我不忧的作者是：邵雍。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的释义是：其如我不忧：即使我不忧虑。这里的“其”是副词，表示假设、即使；“不忧”即不忧虑。整句表达了一种假设的情况，即使自己不感到忧虑。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的拼音读音是：qí rú wǒ bù yōu。 其如我不忧是《白头吟》的第4句。
只被人多欲出自《白头吟》，只被人多欲的作者是：邵雍。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的释义是：只被人多欲：只因为人们欲望过多。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的拼音读音是：zhǐ bèi rén duō yù。 只被人多欲是《白头吟》的第3句。 只被人多欲的上半句是：我白不因愁。 只被人多欲的下半句是：其如我不忧。 只被人多欲的全句是
我白不因愁出自《白头吟》，我白不因愁的作者是：邵雍。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 我白不因愁的释义是：“我白不因愁”中的“白”是动词，意为变白，“不因”是“不因为”的意思，“愁”指忧愁、烦恼。整句的意思是：我变白并不是因为忧愁。这句话表达了诗人认为白发并非因愁而生，可能是指诗人虽然遭遇了人生的波折，但内心依然保持乐观的态度。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。
何人头不白出自《白头吟》，何人头不白的作者是：邵雍。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的释义是：何人头不白：指人的头发为何会变白，意指人生无常，岁月无情的感慨。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的拼音读音是：hé rén tóu bù bái。 何人头不白是《白头吟》的第1句。 何人头不白的下半句是：我白不因愁。 何人头不白的全句是：何人头不白
得作白头翁出自《白头吟》，得作白头翁的作者是：邵雍。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的释义是：得作白头翁：指能够成为白发苍苍的老人。在这里，诗人以“白头翁”比喻那些历经沧桑、岁月沉淀的人。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的拼音读音是：dé zuò bái tóu wēng。 得作白头翁是《白头吟》的第4句。 得作白头翁的上半句是： 太平无事日。
太平无事日出自《白头吟》，太平无事日的作者是：邵雍。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的释义是：太平无事日：指国家安定、百姓安居乐业的日子。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的拼音读音是：tài píng wú shì rì。 太平无事日是《白头吟》的第3句。 太平无事日的上半句是：三殇却不逢。 太平无事日的下半句是：得作白头翁。
【赏析】 这首诗是一首抒情诗，诗人以物喻人，借景抒情。全诗用四个“有”字贯穿始终，表达了诗人对事物盛衰变化和人生荣枯无常的感慨。 首句“时有代谢”，意即时间在不停地更替，万物在不断地生长、衰老、死亡。这是自然界的一种客观规律，也是诗人要传达给读者的一个信息。 第二句“物有枯荣”，进一步说明这种新陈代谢的现象不仅存在于大自然中，也存在于人类社会的各种事物中。这里的“物”既指花草树木，也指人类自身
【注释】： 才高命寡：才华高的人命运却不好。固穷：安守贫苦。非知道者：不是真正懂得事理的人。 【赏析】： 这首诗是唐代文学家王维的作品，是《全唐诗》中的第125首。诗中表现了作者在仕途上不得意的愤懑之情。诗人以“固穷”二字为题，抒发了自己在政治上不得志，不能施展抱负而只能困守贫困的愤慨之情。 开头两句写自己怀才不遇。“才高”与“命寡”相对应，表达了诗人的不满。“耻居人下”写出了自己的愤懑不平之情
【注】妻强夫殃，奴强主殃，臣强君殃。 尾大于身，冰坚于霜。 辩之不早，国破家亡。 译文： 妻子太强势，丈夫会受害； 奴仆太强大，主人遭厄运； 大臣太强势，君王遭灾难。 尾巴比身体大，冰比霜更难融化。 如果不早点分辨，国家就会灭亡，家庭也会破碎。 赏析： 这首诗通过生动的比喻和深刻的寓意，揭示了权力关系中的一种不平衡现象。诗中“妻强夫殃，奴强主殃，臣强君殃”三句，用简洁的语言表达了一个深刻的道理
【注释】 天命：指天意、命运。可委者命，可凭者天：意思是说有的事情可以交给命运决定（如人的生死），有的却要依赖天的力量（如战争的胜负）。率尔：随意。偶然：无定准。 【赏析】 这首诗的大意是：可以托付的命运，可以依靠的天数。人不可随随便便行动，事情不可能无缘无故发生。 “可委者命，可凭者天”，意思是说有的事情可以交给命运决定（如人的生死），有的却要依赖天的力量（如战争的胜负） 。“人无率尔
解析与释义： 1. 诗句分析： - “践形治性”与“践迹治情”：这里的“践”表示遵循、模仿的意思。"形"和"迹"都是指人的行为或成就的象征，如道德行为或学问成就。"治性"和"治情"分别指的是管理和调节个人的性格或情感。整体上，这句表达的是效仿他人的行为或成就来完善自己的性格或者情感状态。 - “贤人践迹”，与“圣人践形”：这里的“贤人”和“圣人”是中国古代对道德品质高超的人的称呼
注释：圣人是已经达到心灵上的修养，贤人是在行为上有所规范。 译文：圣人和贤人在精神上都达到了高度的修养，他们在行动上都有所规范。 赏析：此诗以"心迹"为题，表达了作者对道德修养的看法。诗人认为，圣人与贤人在精神上都达到了高度的修养，他们在行动上都有所规范。这是一种理想的境界，也是我们追求的目标
