有客无知，为性太质。
不忮不求，无固无必。
足蹑天根，手探月窟。
所得之怀，尽赋于笔。
意远情融，气和神逸。
酒放微醺，绡铺半匹。
如风之卒，如云之勃。
如电之欻，如雨之密。
或往或还，或没或出。
涤荡氛埃，廓开天日。
鸾凤翱翔，龙蛇盘屈。
春葩暄妍，秋山崒屼。
三千簪裾，俯循儒术。
百万貔貅，仰听军律。
松桂成林，芝兰满室。
蜀锦初番，朝霞乍拂。
白璧一双，黄金百镒。
羲之来求，牧之来乞。
物外神交，人间事毕。
观者析醒，收之愈疾。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗词内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗句意思的理解错误。诗词的赏析分直接赏析和间接赏析。“有客无知，为性太质”一句，意思是说有位客人没有知识，天性质朴。这是诗人对于那位客人的评价。“不忮不求，无固无必”一句，意思是说他从不嫉妒别人，也从不要求什么；他没有什么固执的东西，也没有什么一定要做的事。这是诗人对于这位客人的性格特点的描述；“足蹑天根，手探月窟”两句，是说脚踩着天的根部，手探索月亮的深处。这是诗人对于那位客人的豪迈气质的描写；“所得之怀，尽赋于笔”这一句，意为所想所感，都寄托在笔墨之中。这是诗人对于那位客人的才华的称赞。“意远情融，气和神逸”一句，意思是说他的文思深远，情感丰富，精神飘逸。这是诗人对于那位客人的文学造诣的赞美。“酒放微醺，绡铺半匹”这句，是说酒杯里的美酒已经微醺，绸缎被摊开了一半。这是诗人对于当时宴会场景的描绘；“如风之卒，如云之勃”两句，是说像突然而来的一阵风，像蓬勃而起的一片云。这是诗人对于宴会氛围的描写；“或往或还，或没或出”一句，是说有的人来了又去，有的不见了又出现了。这是诗人对于宴会宾客的描写；“涤荡氛埃”，“廓开天日”，是说洗去了污浊的空气，开阔了明亮的天空。这是诗人对于宴会气氛的描写；“鸾凤翱翔，龙蛇盘屈。”这句，是说鸾鸟凤凰在空中飞翔，龙蛇在地上盘旋。这是诗人对于宴会场面的描写。“春葩暄妍，秋山崒屼”，是说春天里花朵盛开得非常艳丽，秋天里群山峻峭而雄伟。这是诗人对于宴会上景色的描写。“三千簪裾”，句意为“三千名儒雅之士”。这里形容的是文人雅士们。“俯循儒术”，句意为“他们低头学习儒家的学说”。这是诗人对于文人雅士们的教育情景的描写。“百万貔貅”，“仰听军律”，是说百万雄狮般的将士们仰望着军纪严明的纪律。这是诗人对于军队的描写。“松桂成林”，句意为“松树桂木长满了山林”。“蜀锦初番”，“朝霞乍拂”，是说蜀地的锦缎刚刚被织好，朝霞在天边缓缓展开。这是诗人对于当地物产的描写。“白璧一双，黄金百镒”，是说一对洁白的玉璧，一百镒（古代一种重量单位）黄金。这是诗人对于宴会中的财宝的描写；“羲之来求，牧之来乞。”句意为“王羲之来请求，陶渊明来乞讨”。这是诗人对于两位著名人物来参加宴会的情景的描写。“物外神交，人间事毕”，是说在物外神仙之间交流思想，人世间的事情也完成了。这是诗人对于宴会结束的情景的描写。“观者析醒”，句意为“观礼的人清醒了许多”。这是诗人对于宴会气氛的描写。“收之愈疾”，句意为“收拾起来越快越好”。这是诗人对于宴会结束情景的描写。
【答案】
大笔吟
有客无知，为性太质。（“有客无知”，指那位客人没有文化；“为性太质”，指他生性太质朴，没有城府）
不忮不求，无固无必。（“不忮不求”，指他不嫉妒别人；“无固无必”，指他没有固定的主意，没有一定的目的）
足蹑天根，手探月窟。（“天根”，指天地间的根基；“月窟”，指月球的凹处）
所得之怀，尽赋于笔。（“所得之怀”，指他所获得的思想感情；“尽赋于笔”，指他把这种思想感情全部倾注在笔尖上）
意远情融，气和神逸。（“意远”，指思绪深邃遥远；“情融”，指感情融洽；“气和神逸”，指气势流畅而神采飞扬）
酒放微醺，绡（一种丝织品）铺半匹。（“酒放微醺”，指酒量不大但喝得有点醉意；“绡铺半匹”，指用丝绸做成的帷幕半卷着）
如风之卒，如云之勃。（“风之卒”，指像一阵风；“云之勃”，指像一朵云）
如电之欻（xū），如雨之密。（“电之欻”，指闪电般迅猛；“雨之密”，指雨点般密集）
或往或还，或没或出。（“或往或还”，指有时向前有时向后；“或没或出”，指有时隐没有时出现）
涤荡氛埃，廓开天日。（“涤荡”，指洗涤；“氛埃”，指尘垢）
鸾凤翱翔，龙蛇盘屈。（“鸾风”，即凤凰，指祥瑞之物；“龙蛇盘屈”，指龙与蛇缠绕在一起）
春葩暄妍，秋山崒屼。（“春葩暄妍”，指春天鲜花鲜艳；“秋山崒屼”，指秋天山峰高耸）
三千簪裾，俯循儒术。（“三千”泛指很多；“簪裾”，指戴冠衣）
百万貔貅，仰听军律。（“百万”，指众多；“军律”，“律”指法度；“貔貅”，“貔”是一种猛兽名，比喻军队）
松桂成林，芝兰满室。（“松桂”、“芝兰”都是珍贵的树木或植物）
蜀锦初蕃（fán），朝霞乍拂。（“蜀锦”，四川出产的锦；“蕃”，通繁体字“番”；“朝霞”，指早晨的云霞）
白璧一双，黄金百镒。（“白璧”，“璧”指玉器；“黄金百镒”，指一百镒金）
羲之来求，牧之来乞。（“羲之”，即王羲之；“牧之”，即陶渊明）
物外神交，人间事毕。（“物外神交”，指超脱物外的神仙之间的交往；“人间事毕”，指人间的事务已经完成）。
收之愈疾。（“观者”指旁观者；“析醒”，指清醒；“收之愈疾”，指收拾得越快越好）