九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。
洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。
注释:道士手持九霄的象笏,难道真的是闲人喜欢列卿之位?洞里的石田漠漠一片春色,多种植一些黄精吧。
赏析:这首诗是一首赠诗。诗人以“赠”为题,表达了对孤山道士的崇敬和赞美之情。诗人用简练而生动的语言描绘了孤山道士的形象,同时也表达了自己对道士的敬仰之情。整首诗语言优美,意境深远,给人以美的享受。
九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。
洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。
注释:道士手持九霄的象笏,难道真的是闲人喜欢列卿之位?洞里的石田漠漠一片春色,多种植一些黄精吧。
赏析:这首诗是一首赠诗。诗人以“赠”为题,表达了对孤山道士的崇敬和赞美之情。诗人用简练而生动的语言描绘了孤山道士的形象,同时也表达了自己对道士的敬仰之情。整首诗语言优美,意境深远,给人以美的享受。
当去作谢客出自《乌夜啼》,当去作谢客的作者是:周文璞。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 当去作谢客的释义是:当去作谢客:指诗人即将离开,向那些前来拜访的客人告别。 当去作谢客是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 当去作谢客的拼音读音是:dāng qù zuò xiè kè。 当去作谢客是《乌夜啼》的第58句。 当去作谢客的上半句是: 苍苍上林枝。 当去作谢客的全句是:苍苍上林枝
苍苍上林枝出自《乌夜啼》,苍苍上林枝的作者是:周文璞。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 苍苍上林枝的释义是:苍苍上林枝:指茂密的上林苑中的树枝。苍苍:形容树木茂盛、郁郁葱葱的样子。上林:指上林苑,古代皇家园林。 苍苍上林枝是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 苍苍上林枝的拼音读音是:cāng cāng shàng lín zhī。 苍苍上林枝是《乌夜啼》的第57句。
祸去反为福出自《乌夜啼》,祸去反为福的作者是:周文璞。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 祸去反为福的释义是:祸去反为福:指灾祸过去后反而变成了好事。 祸去反为福是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 祸去反为福的拼音读音是:huò qù fǎn wèi fú。 祸去反为福是《乌夜啼》的第56句。 祸去反为福的上半句是: 谁知事乘除。 祸去反为福的下半句是: 苍苍上林枝。
谁知事乘除出自《乌夜啼》,谁知事乘除的作者是:周文璞。 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 谁知事乘除的释义是:"谁知事乘除"中的"事乘除"是指世事的无常变化,如同数学中的乘除运算,有增有减,无法预测和控制。整句的意思是:又有谁能知晓世事如数学中的乘除般变幻无常呢? 谁知事乘除是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 谁知事乘除的拼音读音是:shuí zhī shì chéng chú。
唾笑满阡陌出自《乌夜啼》,唾笑满阡陌的作者是:周文璞。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 唾笑满阡陌的释义是:唾骂声满遍阡陌。 唾笑满阡陌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 唾笑满阡陌的拼音读音是:tuò xiào mǎn qiān mò。 唾笑满阡陌是《乌夜啼》的第54句。 唾笑满阡陌的上半句是: 世人见慈乌。 唾笑满阡陌的下半句是: 谁知事乘除。 唾笑满阡陌的全句是
世人见慈乌出自《乌夜啼》,世人见慈乌的作者是:周文璞。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 世人见慈乌的释义是:世人见慈乌:人们看到慈爱的乌鸦。 世人见慈乌是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 世人见慈乌的拼音读音是:shì rén jiàn cí wū。 世人见慈乌是《乌夜啼》的第53句。 世人见慈乌的上半句是:庭宇鸣哑哑。 世人见慈乌的下半句是:唾笑满阡陌。 世人见慈乌的全句是
庭宇鸣哑哑出自《乌夜啼》,庭宇鸣哑哑的作者是:周文璞。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 庭宇鸣哑哑的释义是:庭宇鸣哑哑:庭院中鸟鸣声沙哑。 庭宇鸣哑哑是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 庭宇鸣哑哑的拼音读音是:tíng yǔ míng yǎ yǎ。 庭宇鸣哑哑是《乌夜啼》的第52句。 庭宇鸣哑哑的上半句是: 月明客已去。 庭宇鸣哑哑的下半句是: 世人见慈乌。 庭宇鸣哑哑的全句是
月明客已去出自《乌夜啼》,月明客已去的作者是:周文璞。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 月明客已去的释义是:明月高悬,客行已远。 月明客已去是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 月明客已去的拼音读音是:yuè míng kè yǐ qù。 月明客已去是《乌夜啼》的第51句。 月明客已去的上半句是:但呼说不得。 月明客已去的下半句是:庭宇鸣哑哑。 月明客已去的全句是:月明客已去
但呼说不得出自《乌夜啼》,但呼说不得的作者是:周文璞。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 但呼说不得的释义是:但呼说不得:意思是只能默默忍受,无法言说。 但呼说不得是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 但呼说不得的拼音读音是:dàn hū shuō bù dé。 但呼说不得是《乌夜啼》的第50句。 但呼说不得的上半句是: 听此哀丝鸣。 但呼说不得的下半句是: 月明客已去。
听此哀丝鸣出自《乌夜啼》,听此哀丝鸣的作者是:周文璞。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 听此哀丝鸣的释义是:听此哀丝鸣:聆听这悲伤的丝弦声。其中“哀丝”指悲伤的丝弦乐器所发出的声音。 听此哀丝鸣是宋代诗人周文璞的作品,风格是:诗。 听此哀丝鸣的拼音读音是:tīng cǐ āi sī míng。 听此哀丝鸣是《乌夜啼》的第49句。 听此哀丝鸣的上半句是:置酒设豚拍。
诗句 终向名山度此生,此生吟骨要猿擎。洞宫终与人间别,六六峰高削紫琼。 译文 最终我将走向名山度过余生,这一生中,我的灵魂将会被猿猴举起。最后与人间告别的是那座洞宫,六座高峰直插云霄如同削去的紫色琼瑶。 注释 1. 终向名山度此生:最终我将选择到名山中度过余生。 2. 此生吟骨:指我这一生中的精神或灵魂。 3. 猿擎:此处比喻猿猴举着诗人的身体,形象地表达了诗人将永远留存于世。 4.
诗句翻译及注释: 译文: 精舍之人归入内台,遗基处处有芳埃。 小儒更合修壶史,刊落乾鱼说水苔。 赏析: 这首诗是宋朝的周文璞创作的《送人之武夷二首》中的第一首。诗中通过描绘武夷山的景象,表达了诗人对自然美的赞美和对友人的祝福。 1. “精舍之人归入内台”: - 关键词:精舍、内台 - 解释:精舍指的是寺庙中的修行场所,内台则指朝廷或官府的机构
【注释】 莫向蓬蒿恨不遭,梦魂曾钓海山鳌。——莫向蓬蒿(蓬蒿:草本植物)恨不遭(不遇):不要埋怨没有遇到。 梦魂曾钓海山鳌。——梦中曾经到过海山去。 当时不合轻仙事,惆怅灵风满碧桃。——当年不该轻视神仙的事。 【赏析】 这首诗写诗人对人生境遇的感慨和对理想境界的追求。首句写诗人自比为渔翁,以“莫向蓬蒿”,表明自己的志趣不在宦途,而在江湖。次句写自己有远大抱负,想像庄子那样乘风而游,遨游四海
《赠孤山道士二首·其二》是宋代诗人周文璞的一首五言绝句。下面将逐句进行注释和赏析: 1. “清秋古洞无猿啸”:描绘了秋季的宁静,古洞中没有猿猴的叫声,给人一种幽静的感觉。 2. “自觉寻行幽意微”:诗人独自行走在幽静的小路上,心中充满了对深意的探寻。 3. “处士桥边增怅望”:诗人在桥边增加惆怅和期待,可能是因为某种情感或思绪。 4. “几回沽酒对斜晖”:诗人多次购买酒水,对着夕阳饮酒
注释:半溪的松树枝叶已经泛黄,堆积在碧波之中。在这风景如画的地方,狂夫将如何度过?洞天春晚归不得,司马悔桥芳草多,是这首诗的最后一句。 赏析:这首诗是一首送别诗,诗人通过描绘桐柏的风景之美和对朋友的深情厚谊,表达了对朋友离别的不舍和思念之情。全诗语言简练,意境深远,给人以强烈的艺术感染力
向人犹抱舜文弦,可煞书生不值钱。 弹出履霜空作恶,一林风露已鸣蝉。 注释: 1. 向人犹抱舜文弦:向人弹奏时还抱着《舜乐》的琴弦,比喻有才华的人却不得其用。 2. 可煞书生不值钱:这是多么可悲的事情啊,有才华的读书人竟然不被赏识。 3. 弹出履霜空作恶:弹出来的音乐如同履下的霜一样,虽然发出的声音,但却没有起到应有的作用。 4. 一林风露已鸣蝉:整个树林里都弥漫着风吹露水的气息