铁虬偃蹇八尺强，云屋深深吹玉香。
开遍枝南与枝北，顶顽不受春风德。
悄如枯禅坐瞿昙，霓旌羽葆来毵毵。
世情冷暖异荣朽，道眼看来两何有。
炎州岭上识袒衣，参横月落皆玄机。
老僧与客一笑顷，醉藉莓苔弄疏影。
醒来忽忆孤山前，系舟老树飞雪天。
翠羽无声江色冻，夜阑秉烛浑疑梦。
贪嗔到此一一除，独有爱花痴自如。
宝积寺僧舍古梅一树皆荣而顶独枯即席为赋
【注释】
宝积寺：梵语“补怛落迦”，意译为“大乘”。中国佛教寺院中最大的寺院。在今印度的比哈尔邦，建于公元7世纪。唐代有著名高僧玄奘、义净等人出家于此。宋代时已衰落。此诗作于南宋绍兴年间（1131-1162年），作者为当时在杭州任知州的赵师秀。
铁虬偃蹇（yǎn jiān）：比喻梅花枝干挺拔如铁铸，苍劲有力。偃蹇，屈曲不伸貌。
云屋深深：指梅花密如云屋。
开遍枝南与枝北：梅花盛开，遍布全树。
顶顽不受春风德：梅花顶枝不向阳，不受春风吹拂。
悄如枯禅坐瞿昙（qū tán）：“瞿昙”是古印度人对释迦牟尼的尊称。这里借指梅花。
霓旌羽葆（lí jīng yǔ bǎo）：古代帝王车驾所饰之旗。这里借指雪花，飘飘洒洒如同皇帝御用的霓旌羽葆。
世情冷暖异荣朽：世间人情冷热不一，正如花开凋谢不同季节。
道眼看来两何有：佛家以“道眼”来表示洞彻真理的慧眼。“世眼”和“道眼”相对，前者为世俗人眼，后者为佛家慧眼。
炎州岭上识袒衣：指在岭南炎热的地方，可以见到僧人穿着袒露的衣服。
参横月落皆玄机：指深夜时分，参星已经横斜，月亮也渐渐落下，此时都充满了深奥的玄机。参星即“参宿”，属西方七宿的一颗；月落则指月缺之时，此时天地间充满玄机。
老僧与客一笑顷：与客人一起笑了一会儿。
醉藉莓苔弄疏影：在莓苔上倚靠着，玩弄着梅花稀疏的影子。
醒来忽忆孤山前：忽然想起了孤山上的美景。
系舟老树飞雪天：把船拴在老树上，在飘飞的雪花中欣赏美景。
翠羽无声江色冻：江面上没有一点水波，只有一片翠绿的羽毛在静静漂浮，映衬着江水的寒冷。
夜阑秉烛浑疑梦：夜晚即将结束，手持烛火照亮四周，仿佛置身于梦中一般。
贪嗔到此一一除：在这里一切都变得清净了，所有的贪嗔痴念都被清除了。
独有爱花痴自如：唯独对梅花的喜爱之情依然不变。
赏析：
这首诗描写的是在南宋时期，赵师秀在宝积寺内所见的情景。他看到了满树的梅花都开放，唯有一枝却独自枯萎。于是，他写下了《即席为赋》这首咏梅诗。
首联“铁虬偃蹇八尺强，云屋深深吹玉香”，描绘的是梅花枝干的形态，以及它散发出的香气。“铁虬”形容梅花的枝干像铁一样坚硬，直立不倒；“偃蹇”则是指它弯曲的姿态，给人一种坚韧的感觉。“八尺强”则强调了梅花的高度。同时，“云屋”也是对梅花的一种形象化描述，它就像一座座高耸入云的屋子，充满了神秘感。最后一句“吹玉香”则是说梅花散发出来的香气如同玉石般纯净而高雅。整联诗通过对梅花的形象描写，展现了梅花独特的韵味和魅力。
颔联“开遍枝南与枝北，顶顽不受春风德”，继续描绘梅花盛开的景象。“开遍枝南与枝北”指的是梅花从四面八方绽放开来，形成了一幅美丽的画面；“顶顽不受春风德”则是指在寒冷的冬天里，梅花仍然顽强地生长着，不被春风所影响。这句诗通过对梅花不畏寒冷、顽强生长的赞美，进一步突出了梅花的品质和气质。
颈联“悄如枯禅坐瞿昙，霓旌羽葆来毵毵”，通过对比的方式表达了诗人对梅花的独特感受。“枯禅”是指枯槁的禅定状态，这里用来比喻梅花虽然枯萎，但却有着一种超然物外的气质；“瞿昙”是古印度人对于释迦牟尼的尊称，这里借代梅花的芬芳。“霓旌羽葆”是形容雪花的形状和色彩，如同皇帝的御用旗帜和羽毛装饰一般华丽。这两句诗通过对梅花和雪花的描绘，展示了诗人对梅花独特美学的追求和向往。
尾联“世情冷暖异荣朽，道眼看来两何有”，是对人生哲理的深刻思考。“世情冷暖异荣朽”指的是世间万物都会经历生老病死的过程，荣衰兴废各不相同；“道眼看来两何有”则是说佛家认为一切事物都有其缘起性空的一面，因此无法用世俗的眼光来判断其价值。这两句诗通过对人生哲理的思考，表达了诗人对世事无常和人生苦短的感慨以及对超脱世俗、追求精神自由的愿望。
这首诗通过对宝积寺内梅花景象的描绘和对人生哲理的思考，展现了诗人独特的审美情趣和人生态度。它不仅具有很高的艺术价值，也为后人提供了丰富的启示和借鉴。