花花竹里无人见，一夜只香过石桥。
注释：竹子里没有人看见，一夜之间香气飘过石桥。
赏析：这是一首描写竹香的诗。首句以“无人见”突出了香味之幽雅、独特。第二句则通过想象，描绘了竹香飘过的美景。全诗意境优美，令人陶醉。
人间犹传夜啼曲出自《乌夜啼》，人间犹传夜啼曲的作者是：姜夔。 人间犹传夜啼曲是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 人间犹传夜啼曲的释义是：人间犹传夜啼曲：人们仍然在传唱描述夜晚哭泣的歌曲。 人间犹传夜啼曲是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 人间犹传夜啼曲的拼音读音是：rén jiān yóu chuán yè tí qū。 人间犹传夜啼曲是《乌夜啼》的第16句。 人间犹传夜啼曲的上半句是：
老乌事事无足录出自《乌夜啼》，老乌事事无足录的作者是：姜夔。 老乌事事无足录是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 老乌事事无足录的释义是：老乌事事无足录：比喻自己年纪大了，对世事不再计较，看得很开，没有什么事情值得记录或计较。 老乌事事无足录是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 老乌事事无足录的拼音读音是：lǎo wū shì shì wú zú lù。 老乌事事无足录是《乌夜啼》的第15句。
过者须来鹦鹉边出自《乌夜啼》，过者须来鹦鹉边的作者是：姜夔。 过者须来鹦鹉边是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 过者须来鹦鹉边的释义是：过者须来鹦鹉边：经过的人都要到鹦鹉边来。这里的“过者”指的是路过的人，“须”是必须的意思，“鹦鹉边”指的是鹦鹉所在的地方。整句话表达了路过此地的人都会被鹦鹉的美丽或歌声所吸引，不由自主地来到鹦鹉的身边。 过者须来鹦鹉边是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。
天生灵物得人怜出自《乌夜啼》，天生灵物得人怜的作者是：姜夔。 天生灵物得人怜是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 天生灵物得人怜的释义是：天生灵物得人怜，意为上天赐予的神奇生物让人怜爱。这里“天生灵物”指自然界中稀有或特别珍视的生物，“得人怜”则表示这些生物因其独特性或稀有性而受到人们的喜爱和同情。 天生灵物得人怜是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 天生灵物得人怜的拼音读音是：tiān shēng
盘中碧果秦宫取出自《乌夜啼》，盘中碧果秦宫取的作者是：姜夔。 盘中碧果秦宫取是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 盘中碧果秦宫取的释义是：盘中碧果秦宫取，意为用盘子装着从秦宫中取来的绿色果实。这里的“碧果”指绿色的水果，“秦宫”则指古代秦朝的宫殿，整句表达了从秦朝宫殿中取来的珍贵水果。 盘中碧果秦宫取是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 盘中碧果秦宫取的拼音读音是：pán zhōng bì guǒ
花底红绦郑袖擎出自《乌夜啼》，花底红绦郑袖擎的作者是：姜夔。 花底红绦郑袖擎是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 花底红绦郑袖擎的释义是：花底红绦郑袖擎：指美女手持红色的丝带，如同古代楚国美女郑袖一般。这里以郑袖代指美女，以红绦象征其美貌与娇媚。 花底红绦郑袖擎是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 花底红绦郑袖擎的拼音读音是：huā dǐ hóng tāo zhèng xiù qíng。
千金远致能言语出自《乌夜啼》，千金远致能言语的作者是：姜夔。 千金远致能言语是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 千金远致能言语的释义是：千金远致能言语，意为用重金聘请能够传情达意的人。 千金远致能言语是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 千金远致能言语的拼音读音是：qiān jīn yuǎn zhì néng yán yǔ。 千金远致能言语是《乌夜啼》的第10句。 千金远致能言语的上半句是：
吴中贵游重鹦鹉出自《乌夜啼》，吴中贵游重鹦鹉的作者是：姜夔。 吴中贵游重鹦鹉是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 吴中贵游重鹦鹉的释义是：吴中贵游重鹦鹉：吴中地区的贵族们重视饲养鹦鹉。 吴中贵游重鹦鹉是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 吴中贵游重鹦鹉的拼音读音是：wú zhōng guì yóu zhòng yīng wǔ。 吴中贵游重鹦鹉是《乌夜啼》的第9句。 吴中贵游重鹦鹉的上半句是
墙头屋上纷成群出自《乌夜啼》，墙头屋上纷成群的作者是：姜夔。 墙头屋上纷成群是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 墙头屋上纷成群的释义是：墙头屋上纷成群：指乌鸦在墙头和屋上飞舞聚集，形成一片热闹的景象。 墙头屋上纷成群是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 墙头屋上纷成群的拼音读音是：qiáng tóu wū shàng fēn chéng qún。 墙头屋上纷成群是《乌夜啼》的第8句。
吁嗟老乌不自知出自《乌夜啼》，吁嗟老乌不自知的作者是：姜夔。 吁嗟老乌不自知是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 吁嗟老乌不自知的释义是："吁嗟老乌不自知"的释义为：哎呀，老乌鸦自己却不知道。这句诗表达了诗人对乌鸦不知自己境遇的感慨。 吁嗟老乌不自知是宋代诗人姜夔的作品，风格是：诗。 吁嗟老乌不自知的拼音读音是：xū jiē lǎo wū bù zì zhī。 吁嗟老乌不自知是《乌夜啼》的第7句。
【注释】 临邛：古郡名，今四川邛崃一带。计次：按次序。自言：自称。六世祖：第六代祖先。破荒先生：指魏自言的父亲魏景陵。晚居：晚年居处。景陵：墓地名。因葬：因为安葬在这里。后世子孙：后代的子孙。岁时：四季。不能：不能够。拜扫：祭扫先祖坟墓。日负樵牧：每日上山砍柴放牧。不禁之忧：难以抑制的忧虑和悲伤。慨然：感慨的样子。欲往：想去。携其所藏遗书一卷：带着他所收藏的遗书一卷。所：代词，他的。求书
诗句： 临邛计划次魏，自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬焉，后世子孙岁时不能拜扫日负樵牧不禁之忧慨然欲往携其所藏遗书一卷求书纸尾且云是行并之武昌省运使表兄迤逦观光上国，用正岩字韵赋诗一章以言志，正亦用岩字韵为赋三章以勉之。 译文： 临邛计次魏，自言六世祖破荒先生晚居景陵，因葬焉，后世子孙无法拜扫墓道。每日背着柴草和放牧，心中充满了忧愁而慨然有前往的打算。他携带着他所收藏的遗书
【诗句释义】： 1. 临邛计次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬焉后世子孙岁时不能拜扫日负樵牧不禁之忧慨然欲往携其所藏遗书一卷求书纸尾且云是行并之武昌省运使表兄迤逦观光。上国用正岩字韵赋诗一章以言志。 2. 正亦用岩字韵为赋三章以勉之云。 3. 其三 4. 不及抠衣拜紫岩，尚能什袭宝书函。 5. 扫除荆棘扶初日，投畀烟岚困老谗。 6. 四海时无伸国论，百年人自仰台衔。 7. 南轩衣钵今何似
