卢龙久已属神州，谁认歌楼作戍楼。
莫说关头兴废事，江山犹有石郎羞。
【注释】
鲸川八景：指卢龙（今河北卢龙）的八处名胜。
戍楼残照：指在卢龙的戍楼上看落日。
石郎羞：指唐朝将领石敬瑭。
【赏析】
《鲸川八景》是一首咏卢龙八景之作。卢龙，古称燕京，即今北京城。唐天宝末年，安禄山攻陷长安，唐玄宗出奔四川，太子李亨在范阳起兵反唐，拥立玄宗之子，是为唐肃宗，改称灵武，后迁于彭原（今甘肃庆阳），是为唐代宗，史称“大历之治”。唐肃宗至德元载（756）九月，肃宗即位，次年二月，封其弟李乾佑为卢龙郡王，并命其总领河北军事。卢龙节度使自此成为藩镇，而卢龙之地也从此割据一方，成为北方的一块独立王国。诗人以“鲸江”指代卢龙八景，从卢龙的八座名胜出发，写尽了当时卢龙的兴衰变化。
首句开门见山，点明题旨，说卢龙的八景已经成了过去，而卢龙的归属也早已属于神州。“卢龙”，就是今天的北京一带；“神州”，指中原地区，这里泛指整个中国。“谁认歌楼作戍楼”一句说，如今人们不再把歌楼当成戍楼了，因为卢龙已经被划归朝廷管辖，不再是一个独立的藩镇了。“歌楼”与“戍楼”都是古代建筑的名称。“戍楼”是边防上的瞭望楼，用来观察敌人动向的；而“歌楼”则是供兵士娱乐和休息的地方，所以这里是指卢龙的边防设施。“谁认”二字，表明诗人认为卢龙已经不再具有那种割据一方、自成一体的特点了。卢龙的八景已经成为过去的历史，而卢龙的归属也已经由藩镇转为朝廷。
第二句进一步说明卢龙八景已经成为历史。这句中用“久已”表示时间之长，说明卢龙的八景已经存在很久了。“神州”一词在这里是借用典故，意指中原，也就是今天所说的华北平原，是当时中国的政治中心。“谁认歌楼作戍楼”这一句中的“谁认”二字，是全诗的关键所在，它表明诗人认为卢龙已经不再是一个独立的国家和地方了。“歌楼”与“戍楼”这两个词虽然都是古代建筑的名称，但它们的含义却不同。这里的“歌楼”是指歌舞娱乐的场所，而“戍楼”则是指驻守边疆的城堡。因此，这里指的是在卢龙的八座名胜之中，曾经出现过一些歌楼和戍楼。这些建筑物在当时都具有一定的地位和作用。然而，随着时间的推移和历史的变迁，它们已经成为了过去，成为了历史的记忆。
第三句继续阐述卢龙八景已经成为历史的事实。这句中用“莫说”两个字来表达一种委婉的语气。“关头”一词在这里是指关键部位或重要关隘，它通常是用来比喻某个地区的重要位置或关键性事物。而“兴废事”则是指某个事物的兴旺和衰落，它通常用来描述某个地区或某个事业的变化和发展。这里指的是卢龙八景曾经有过兴旺发达的时候，但现在已经不再出现了。“江山犹有石郎羞”，意思是说尽管卢龙八景已经不复存在了，但是山河依旧美丽壮丽，而且还有石郎这样的英雄人物为之骄傲。“石郎羞”是指石敬瑭这个英勇无畏的人。他曾经担任过卢龙节度使，后来又成为后晋的开国皇帝之一。石敬瑭在历史上以勇猛善战、智勇双全而著称，他曾经在战争中立下赫赫战功，为国家和民族作出了重大贡献。然而，由于他后来背叛了自己的祖国和人民，成为了一个篡权夺位的叛臣，因此他的一生也充满了争议和争议。不过，无论如何评价他的历史功绩或罪孽，都无法否认他是一个英勇无畏的英雄人物。