归来好，茅檐曝背无烦恼。
欣时读易困时眠，个中输与痴顽老。
注释：归来好，茅檐曝背无烦恼。形容隐居生活悠闲自在。欣时读易困时眠，个中输与痴顽老。意思是在高兴的时候读书，感到疲惫时就睡觉，把一切都交给了痴顽的老天爷。
赏析：本诗是苏轼晚年的一首诗，表达了他对隐居生活的向往和对自然的热爱。诗中的“归来好”、“茅檐曝背”、“欣时读易困时眠”等关键词语，生动地描绘出了诗人在隐居生活中悠然自得的生活状态。同时，诗中的“个中输与痴顽老”也表达了诗人对自然、对生活的深深敬畏和感激之情。整首诗语言朴实，意境深远，是一首表达诗人对隐居生活向往和赞美的佳作。
见之令人意消出自《自赞夏端甫所绘真》，见之令人意消的作者是：徐经孙。 见之令人意消是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 见之令人意消的释义是：见之令人意消：见到这幅画就让人心中的烦恼和忧愁消散。 见之令人意消是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 见之令人意消的拼音读音是：jiàn zhī lìng rén yì xiāo。 见之令人意消是《自赞夏端甫所绘真》的第4句。 见之令人意消的上半句是：
忽然珠玉在侧出自《自赞夏端甫所绘真》，忽然珠玉在侧的作者是：徐经孙。 忽然珠玉在侧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 忽然珠玉在侧的释义是：忽然珠玉在侧：比喻突然遇到杰出的人才或美好的事物。 忽然珠玉在侧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 忽然珠玉在侧的拼音读音是：hū rán zhū yù zài cè。 忽然珠玉在侧是《自赞夏端甫所绘真》的第3句。 忽然珠玉在侧的上半句是：归来久混渔樵。
归来久混渔樵出自《自赞夏端甫所绘真》，归来久混渔樵的作者是：徐经孙。 归来久混渔樵是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 归来久混渔樵的释义是：归来久混渔樵：指诗人久居山林，与渔夫樵夫为伍，过上了隐居的生活。 归来久混渔樵是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 归来久混渔樵的拼音读音是：guī lái jiǔ hùn yú qiáo。 归来久混渔樵是《自赞夏端甫所绘真》的第2句。
老我不堪位置出自《自赞夏端甫所绘真》，老我不堪位置的作者是：徐经孙。 老我不堪位置是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 老我不堪位置的释义是：老我不堪位置：指自己年老体衰，无法适应或承担原来的职位或角色。 老我不堪位置是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 老我不堪位置的拼音读音是：lǎo wǒ bù kān wèi zhì。 老我不堪位置是《自赞夏端甫所绘真》的第1句。 老我不堪位置的下半句是
不觉山中烂柯出自《题伴云樵唱》，不觉山中烂柯的作者是：徐经孙。 不觉山中烂柯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 不觉山中烂柯的释义是：不觉山中烂柯：指诗人不知不觉中在山中度过了一段时间，如同烂柯一样，时间流逝得很快。这里的“烂柯”是指烂掉的柯木，比喻时间的流逝。 不觉山中烂柯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 不觉山中烂柯的拼音读音是：bù jué shān zhōng làn kē。
有时言外悟意出自《题伴云樵唱》，有时言外悟意的作者是：徐经孙。 有时言外悟意是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 有时言外悟意的释义是：有时言外悟意：意指在言语之外，通过感悟领会到深层的意义。 有时言外悟意是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 有时言外悟意的拼音读音是：yǒu shí yán wài wù yì。 有时言外悟意是《题伴云樵唱》的第3句。 有时言外悟意的上半句是：道人安用樵歌。
道人安用樵歌出自《题伴云樵唱》，道人安用樵歌的作者是：徐经孙。 道人安用樵歌是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 道人安用樵歌的释义是：道人安用樵歌：道家修行之人何必还要樵夫的歌声。这里“道人”指隐居山林的修行者，“樵歌”指樵夫伐木时所唱的山歌。诗人通过这句话表达了对隐居生活的向往，认为修行者无需世俗的娱乐，自可享受宁静的山林生活。 道人安用樵歌是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。
佛法生憎绮语出自《题伴云樵唱》，佛法生憎绮语的作者是：徐经孙。 佛法生憎绮语是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 佛法生憎绮语的释义是：佛法生憎绮语：因信仰佛法而厌恶绮丽浮夸之词。 佛法生憎绮语是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 佛法生憎绮语的拼音读音是：fú fǎ shēng zēng qǐ yǔ。 佛法生憎绮语是《题伴云樵唱》的第1句。 佛法生憎绮语的下半句是：道人安用樵歌。
中有天禄出自《元旦训孙》，中有天禄的作者是：徐经孙。 中有天禄是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 中有天禄的释义是：中有天禄：指家中或身边有富贵吉祥的象征。 中有天禄是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 中有天禄的拼音读音是：zhōng yǒu tiān lù。 中有天禄是《元旦训孙》的第28句。 中有天禄的上半句是： 念哉敬哉。 中有天禄的全句是：念哉敬哉，中有天禄。 念哉敬哉，中有天禄
念哉敬哉出自《元旦训孙》，念哉敬哉的作者是：徐经孙。 念哉敬哉是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 念哉敬哉的释义是：念哉敬哉：意思是“要时常思念，要恭敬谨慎”。 念哉敬哉是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 念哉敬哉的拼音读音是：niàn zāi jìng zāi。 念哉敬哉是《元旦训孙》的第27句。 念哉敬哉的上半句是：尔其佩服。 念哉敬哉的下半句是：中有天禄。 念哉敬哉的全句是：念哉敬哉
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品。全诗如下： 出朝赋归来好 其八 归来好，饮食起居随晏早。 闲身乐得未龙钟，东阡西陌寻芳草。 注释： - 出朝：指离开朝廷回到故乡。 - 赋：这里可以理解为诗歌的标题。 - 其八：这是诗的第八首。 - 晏早：晚起。 - 闲身：形容身体轻松自在。 - 乐得未龙钟：意思是生活得非常快乐，没有感到衰老。 - 东阡西陌：古代对道路的称呼，阡指的是南北向的道路
徐经孙《出朝赋归来好·其七》译文： 徐经孙的《出朝赋归来好·其七》是一首充满田园诗意的诗歌，通过描绘一个宁静、和谐的田园生活场景，反映了作者对自然和乡村生活的热爱。以下是对该诗的逐句解析和赏析： 1. 诗句释义： 回归后的家宅，三面环绕着花草树木，其中竹子和柏树能够抵御严寒，再种上长松成为四老。 2. 译文： 回归后的家宅，三面环绕着花草树木，其中竹子和柏树能够抵御严寒，再种上长松成为四老
注释：归来好，从此五更无起早。虽然𤱶亩瓣香心，天子万年多寿考。 赏析：这是一首咏叹归隐田园的诗。首句直写归隐之乐，表达了诗人对归隐生活的向往。颔联进一步描绘了诗人对田园生活的热爱和赞美。颈联则以“虽然”转折，表达了诗人对功名利禄的追求和无奈之情。尾联则以“天子万年多寿考”来祝愿皇帝长寿安康，表达了诗人对国家和社会的深深忧虑和关切。整首诗语言朴实无华，意境深远，既表达了诗人对归隐生活的向往和赞美
注释：归来好，龙门有山名为七宝。 宿生泉石颇有缘，往来尽可休吾老。 译文：归家真好，龙门山上有个叫七宝的山。 我与山石泉流结下了缘分，可以无拘无束地享受生活
注释： 出朝赋归来好，其十一：回家之后，赋诗一首，表达对家乡的眷恋和热爱。 归来好，万喜千欢无烦恼。：回到家中，心情愉快，没有烦恼。 日课吾孙读古书，此是吾家传世宝：每天督促孙子读古书，这是我家传下来的宝物。 赏析： 这首诗是诗人归家之后所创作的一首赋诗，表达了他对家乡的深深眷恋和热爱。诗人通过写自己回家后的生活琐事，展现了他平凡而又幸福的家庭生活。 "归来好"是全诗的主题
这首诗的注释如下： 温温中旨肃传宣，鲁语书陈诵说专。 圣意聿宗伊洛训，愚臣谨绎考亭编。 寸心普物根源地，百拜承颜咫尺天。 尧舜吾君持所学，敢陈他道对王前。 首联：“温温中旨肃传宣，鲁语书陈诵说专。” 意为：温和的朝廷命令恭敬地传达，鲁国的言语被陈述并诵读着。这里表达了诗人对于皇帝的命令的尊重与执行，以及对于鲁国语言的尊重与传承。 颔联：“圣意聿宗伊洛训，愚臣谨绎考亭编。” 意为
