归来好，从此五更无起早。
虽然𤱶亩瓣香心，天子万年多寿考。
注释：归来好，从此五更无起早。虽然𤱶亩瓣香心，天子万年多寿考。
赏析：这是一首咏叹归隐田园的诗。首句直写归隐之乐，表达了诗人对归隐生活的向往。颔联进一步描绘了诗人对田园生活的热爱和赞美。颈联则以“虽然”转折，表达了诗人对功名利禄的追求和无奈之情。尾联则以“天子万年多寿考”来祝愿皇帝长寿安康，表达了诗人对国家和社会的深深忧虑和关切。整首诗语言朴实无华，意境深远，既表达了诗人对归隐生活的向往和赞美，也反映了他对社会现实的关注和忧虑。
见之令人意消出自《自赞夏端甫所绘真》，见之令人意消的作者是：徐经孙。 见之令人意消是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 见之令人意消的释义是：见之令人意消：见到这幅画就让人心中的烦恼和忧愁消散。 见之令人意消是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 见之令人意消的拼音读音是：jiàn zhī lìng rén yì xiāo。 见之令人意消是《自赞夏端甫所绘真》的第4句。 见之令人意消的上半句是：
忽然珠玉在侧出自《自赞夏端甫所绘真》，忽然珠玉在侧的作者是：徐经孙。 忽然珠玉在侧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 忽然珠玉在侧的释义是：忽然珠玉在侧：比喻突然遇到杰出的人才或美好的事物。 忽然珠玉在侧是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 忽然珠玉在侧的拼音读音是：hū rán zhū yù zài cè。 忽然珠玉在侧是《自赞夏端甫所绘真》的第3句。 忽然珠玉在侧的上半句是：归来久混渔樵。
归来久混渔樵出自《自赞夏端甫所绘真》，归来久混渔樵的作者是：徐经孙。 归来久混渔樵是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 归来久混渔樵的释义是：归来久混渔樵：指诗人久居山林，与渔夫樵夫为伍，过上了隐居的生活。 归来久混渔樵是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 归来久混渔樵的拼音读音是：guī lái jiǔ hùn yú qiáo。 归来久混渔樵是《自赞夏端甫所绘真》的第2句。
老我不堪位置出自《自赞夏端甫所绘真》，老我不堪位置的作者是：徐经孙。 老我不堪位置是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 老我不堪位置的释义是：老我不堪位置：指自己年老体衰，无法适应或承担原来的职位或角色。 老我不堪位置是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 老我不堪位置的拼音读音是：lǎo wǒ bù kān wèi zhì。 老我不堪位置是《自赞夏端甫所绘真》的第1句。 老我不堪位置的下半句是
不觉山中烂柯出自《题伴云樵唱》，不觉山中烂柯的作者是：徐经孙。 不觉山中烂柯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 不觉山中烂柯的释义是：不觉山中烂柯：指诗人不知不觉中在山中度过了一段时间，如同烂柯一样，时间流逝得很快。这里的“烂柯”是指烂掉的柯木，比喻时间的流逝。 不觉山中烂柯是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 不觉山中烂柯的拼音读音是：bù jué shān zhōng làn kē。
有时言外悟意出自《题伴云樵唱》，有时言外悟意的作者是：徐经孙。 有时言外悟意是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 有时言外悟意的释义是：有时言外悟意：意指在言语之外，通过感悟领会到深层的意义。 有时言外悟意是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 有时言外悟意的拼音读音是：yǒu shí yán wài wù yì。 有时言外悟意是《题伴云樵唱》的第3句。 有时言外悟意的上半句是：道人安用樵歌。
道人安用樵歌出自《题伴云樵唱》，道人安用樵歌的作者是：徐经孙。 道人安用樵歌是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 道人安用樵歌的释义是：道人安用樵歌：道家修行之人何必还要樵夫的歌声。这里“道人”指隐居山林的修行者，“樵歌”指樵夫伐木时所唱的山歌。诗人通过这句话表达了对隐居生活的向往，认为修行者无需世俗的娱乐，自可享受宁静的山林生活。 道人安用樵歌是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。
佛法生憎绮语出自《题伴云樵唱》，佛法生憎绮语的作者是：徐经孙。 佛法生憎绮语是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 佛法生憎绮语的释义是：佛法生憎绮语：因信仰佛法而厌恶绮丽浮夸之词。 佛法生憎绮语是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 佛法生憎绮语的拼音读音是：fú fǎ shēng zēng qǐ yǔ。 佛法生憎绮语是《题伴云樵唱》的第1句。 佛法生憎绮语的下半句是：道人安用樵歌。
中有天禄出自《元旦训孙》，中有天禄的作者是：徐经孙。 中有天禄是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 中有天禄的释义是：中有天禄：指家中或身边有富贵吉祥的象征。 中有天禄是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 中有天禄的拼音读音是：zhōng yǒu tiān lù。 中有天禄是《元旦训孙》的第28句。 中有天禄的上半句是： 念哉敬哉。 中有天禄的全句是：念哉敬哉，中有天禄。 念哉敬哉，中有天禄
念哉敬哉出自《元旦训孙》，念哉敬哉的作者是：徐经孙。 念哉敬哉是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 念哉敬哉的释义是：念哉敬哉：意思是“要时常思念，要恭敬谨慎”。 念哉敬哉是宋代诗人徐经孙的作品，风格是：诗。 念哉敬哉的拼音读音是：niàn zāi jìng zāi。 念哉敬哉是《元旦训孙》的第27句。 念哉敬哉的上半句是：尔其佩服。 念哉敬哉的下半句是：中有天禄。 念哉敬哉的全句是：念哉敬哉
【注释】 ①赋：作诗。②退朝：指退朝后。③羽翼：比喻扶持。④五更：旧时以五更为一夜之半，故称“五更”，这里指清晨时分。⑤无起早：即不再早起。 译文： 辞别朝廷归来好，菊梅之后最适宜。 退朝之际羽翼生，自此五更不再起。 赏析： 此首诗写归隐后的生活情趣，表现诗人归隐后的闲适自得和对大自然的热爱之情。全诗语言浅白流畅，自然清新，是一首典型的田园诗。 开头两句“出朝赋归来好，归来好，菊后梅前宜问道”
【注释】 出朝：离开朝廷。赋归来好：赋，指写诗；归来好，意谓归隐田园，享受清闲。其四：这是组诗的第四首。 【赏析】 这首是作者晚年归隐后写的一组诗中的第四首。诗人辞官归田，过上了一种淡泊宁静的生活。在《归去来辞》里，他曾说“少无适俗韵，性本爱丘山”，现在，他终于摆脱了世俗的羁绊，回到了久别的自然之中，过起了他向往已久的生活。 开头两句“归来好，一入山林迹如扫”，是全诗的主题句，意思是说，我回来了
【注释】 出朝赋归来好 其三：指归去来兮辞。 归来好：归家好。 颜巷安居乐吾道：在颜回的小巷中安居，快乐我的人生道路。颜回，春秋末期鲁国人，孔子弟子。 此行不敢怨风闻：此句意为：这次出行不敢埋怨风声之传。 只恨舒君言不早：只是遗憾没有早点听舒之君的教诲。 【赏析】 这是一首表达作者对官场生活的不满和归隐田园的渴望之情。全诗以“归来好”起兴，表达了作者对于归隐田园的向往与追求
徐经孙《出朝赋归来好·其七》译文： 徐经孙的《出朝赋归来好·其七》是一首充满田园诗意的诗歌，通过描绘一个宁静、和谐的田园生活场景，反映了作者对自然和乡村生活的热爱。以下是对该诗的逐句解析和赏析： 1. 诗句释义： 回归后的家宅，三面环绕着花草树木，其中竹子和柏树能够抵御严寒，再种上长松成为四老。 2. 译文： 回归后的家宅，三面环绕着花草树木，其中竹子和柏树能够抵御严寒，再种上长松成为四老
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品。全诗如下： 出朝赋归来好 其八 归来好，饮食起居随晏早。 闲身乐得未龙钟，东阡西陌寻芳草。 注释： - 出朝：指离开朝廷回到故乡。 - 赋：这里可以理解为诗歌的标题。 - 其八：这是诗的第八首。 - 晏早：晚起。 - 闲身：形容身体轻松自在。 - 乐得未龙钟：意思是生活得非常快乐，没有感到衰老。 - 东阡西陌：古代对道路的称呼，阡指的是南北向的道路
注释：归来好，茅檐曝背无烦恼。形容隐居生活悠闲自在。欣时读易困时眠，个中输与痴顽老。意思是在高兴的时候读书，感到疲惫时就睡觉，把一切都交给了痴顽的老天爷。 赏析：本诗是苏轼晚年的一首诗，表达了他对隐居生活的向往和对自然的热爱。诗中的“归来好”、“茅檐曝背”、“欣时读易困时眠”等关键词语，生动地描绘出了诗人在隐居生活中悠然自得的生活状态。同时，诗中的“个中输与痴顽老”也表达了诗人对自然
