劳生可笑类原蚕，世路羊肠更熟谙。
自古诗人例如此，咸阳客舍老青衫。
劳生可笑类原蚕，世路羊肠更熟谙。
自古诗人例如此，咸阳客舍老青衫。
注释：在这个世界上，人们为了生计而忙碌，就像原蚕那样辛苦劳作。世道艰险曲折，人情复杂难以预料，就像羊肠小道一样曲折蜿蜒。自古以来，像我这样的文人墨客，都是如此。在咸阳的客舍里，我常常穿着青衫，感叹时光易逝，岁月蹉跎。
赏析：这首诗表达了作者对人生无常、世事艰辛的感慨和无奈。诗中以原蚕为喻，暗示了人生的辛酸与不易；以羊肠小道为象征，表达了世道的艰难与曲折。最后一句“咸阳客舍老青衫”，则点出了作者在客舍中的无奈与感慨。整首诗意境深远，引人深思。
暑途行计何忙出自《送医士方存方归弋阳》，暑途行计何忙的作者是：徐瑞。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的释义是：暑途行计何忙：在炎热的路上，行程安排得多么匆忙。 暑途行计何忙是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 暑途行计何忙的拼音读音是：shǔ tú xíng jì hé máng。 暑途行计何忙是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 暑途行计何忙的上半句是： 我欲与君谈此
我欲与君谈此出自《送医士方存方归弋阳》，我欲与君谈此的作者是：徐瑞。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的释义是：欲与君共同探讨这些（医学）问题。 我欲与君谈此是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 我欲与君谈此的拼音读音是：wǒ yù yǔ jūn tán cǐ。 我欲与君谈此是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 我欲与君谈此的上半句是：不须肘后奇方。
不须肘后奇方出自《送医士方存方归弋阳》，不须肘后奇方的作者是：徐瑞。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的释义是：不需要依赖肘后的秘方。 不须肘后奇方是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不须肘后奇方的拼音读音是：bù xū zhǒu hòu qí fāng。 不须肘后奇方是《送医士方存方归弋阳》的第2句。 不须肘后奇方的上半句是：但识身中大药。 不须肘后奇方的下半句是：
但识身中大药出自《送医士方存方归弋阳》，但识身中大药的作者是：徐瑞。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的释义是：但识身中大药：意指只要认识到身体内自身的养生之道，即可达到健康长寿的目的。这里的“大药”比喻为养生保健的方法或原则。 但识身中大药是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 但识身中大药的拼音读音是：dàn shí shēn zhōng dà yào。
妙处当是不传出自《送医士方存方归弋阳》，妙处当是不传的作者是：徐瑞。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的释义是：“妙处当是不传”意为这种妙处是不宜轻易传授的。 妙处当是不传是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 妙处当是不传的拼音读音是：miào chù dāng shì bù chuán。 妙处当是不传是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 妙处当是不传的上半句是：
无用乃知有用出自《送医士方存方归弋阳》，无用乃知有用的作者是：徐瑞。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的释义是：无用乃知有用，意指在看似无用的事物中，往往蕴含着实际的价值和作用。这句话强调了事物表象与实质之间的辩证关系，即某些事物在表面上看可能并无用处，但在特定情况下却能发挥重要作用。 无用乃知有用是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无用乃知有用的拼音读音是：wú
昌阳或笑引年出自《送医士方存方归弋阳》，昌阳或笑引年的作者是：徐瑞。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的释义是：昌阳或笑引年：昌阳，即昌蒲，一种香草，这里比喻长寿；或笑，或许笑；引年，延年益寿。整句意为或许昌蒲笑迎长寿。 昌阳或笑引年是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 昌阳或笑引年的拼音读音是：chāng yáng huò xiào yǐn nián。
桔梗时而为帝出自《送医士方存方归弋阳》，桔梗时而为帝的作者是：徐瑞。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的释义是：桔梗时而为帝：比喻桔梗花在不同的季节或情境下展现出不同的尊贵地位，如同帝王一般。 桔梗时而为帝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 桔梗时而为帝的拼音读音是：jú gěng shí ér wèi dì。 桔梗时而为帝是《送医士方存方归弋阳》的第1句。
壶中刀匕通神出自《送医士方存方归弋阳》，壶中刀匕通神的作者是：徐瑞。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的释义是：壶中刀匕通神：比喻医生医术高超，能妙手回春。 壶中刀匕通神是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 壶中刀匕通神的拼音读音是：hú zhōng dāo bǐ tōng shén。 壶中刀匕通神是《送医士方存方归弋阳》的第4句。 壶中刀匕通神的上半句是：
未论探丸起死出自《送医士方存方归弋阳》，未论探丸起死的作者是：徐瑞。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的释义是：“未论探丸起死”释义为：不用提及能起死回生的医术。 未论探丸起死是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 未论探丸起死的拼音读音是：wèi lùn tàn wán qǐ sǐ。 未论探丸起死是《送医士方存方归弋阳》的第3句。 未论探丸起死的上半句是：此客亹亹逼人。
丙戌除夜泊舟东湖，用白石归苕溪韵书怀其七 隔岸重门笑语微，摇摇烛影飐帘衣。 翠环玉指箜篌梦，尚识轻舟天际归。 注释： 1. 隔岸重门笑语微：隔着岸的重重门扉，听到里面传来的欢笑声很微弱。 2. 摇摇烛影飐（zhǎn）帘衣：摇曳摇曳的烛光映在帘幕上。 3. 翠环玉指箜篌梦：像翡翠一样的环子，白玉般的手指弹着箜篌，仿佛是在梦中。 4. 尚识轻舟天际归：依然能够辨识出那艘小船正在天际线处远去。 赏析：
【注释】 1. 丙戌除夜：即除夕。除，古代称农历每月的初一。 2. 泊舟：停船。 3. 东湖：在浙江省杭州市西湖西北面。 4. 白石归苕溪韵书怀：用白居易归湖州（今浙江吴兴）时所作词《忆江南》为词调而写。白石是白居易号。《苕溪渔隐丛话》：白乐天自洛中来杭州，以诗寄微之曰：“杭越风烟接素波，海山清绝处多罗；若教日暮穷猿出，应道钱唐似洛坡。”后有微之答云：“我忆洛阳花世界，洛阳才子名兼著
丙戌除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀其五 一卷阴符偶自随，奴星解事亦忘归。 参横斗转吟魂瘦，愁绝寒梢两绿衣。 注释：一卷《阴符》：指一本关于占卜的典籍《太乙金华宗旨》。阴符：古代兵书《太乙金华宗旨》中的一种。偶：偶然。解事：了解情况。奴星：指月亮。参横斗转：北斗七星横在天空中间，斗柄指向北方；而北斗七星与天枢、天璇相对应，天枢在东北、天璇在西南，所以参横斗转表示时间已进入冬季。吟魂瘦：指诗魂消瘦
归抚苍松笑一场，誓无滋味博西凉。 春风烂熳春云热，酿取松花一瓮香。 注释：在丙戌除夜泊舟东湖的时候，我写下这首诗来表达自己的感慨。我抚摩着苍劲的松树，笑着度过了一个夜晚。我发誓，我不会像那些贪图名利的人一样，去追求西凉的奢华生活。春天的风虽然温暖，但云层却有些闷热。于是，我便酿了一瓮香气扑鼻的松花酒。 赏析：此诗是诗人在除夕之夜，泊舟东湖时所作。诗中表达了诗人对功名利禄的淡泊之心
丙戌除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀其十 封侯几见梦魂销，千万徒劳重压腰。 只待区中缘了尽，携家采药住中条。 注释： 1. 丙戌除夜：指农历十二月十五日的除夕之夜。 2. 东湖：在今河南省郑州市西。 3. 白石归苕溪韵：以白居易《赋得古原草送别》中的“离离原上草”为韵，即以“原”“草”为韵，表示自己思念故乡的情感。 4. 其十：是这首诗的第十句。 赏析： 这是一首抒发诗人离别之情和归乡意愿的诗
【解析】 1．“丁亥”是干支纪年，指宋宁宗嘉定十二年。“自东湖泛舟归鹊湖”是说诗人从东湖乘船返回鹊湖。2．颔联的意思是：在古渡头贳酒张帆，半篙新水送回故乡的船。3．颈联的意思是：梅花惋惜我飘零在外太久了，一片飞香直扑舵楼。4．赏析：首句写泛舟的情景，点出泛舟之地为古渡头；二、三句写泛舟的感受和心情。四、五两句写泛舟所见所闻。最后一句写泛舟的目的。全诗以泛舟起兴，抒发了诗人漂泊在外的孤寂之情
