宋代晁迥《句 其十》释义

寂然无思出自《愿成四胜深心偈》，寂然无思的作者是：晁迥。 寂然无思是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 寂然无思的释义是：寂然无思：形容心无杂念，宁静安详的状态。 寂然无思是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 寂然无思的拼音读音是：jì rán wú sī。 寂然无思是《愿成四胜深心偈》的第4句。 寂然无思的上半句是： 凝然不动。 寂然无思的全句是：凝然不动，寂然无思。 凝然不动，寂然无思

凝然不动出自《愿成四胜深心偈》，凝然不动的作者是：晁迥。 凝然不动是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 凝然不动的释义是：凝然不动：形容心境平静，如同凝固一般，不动摇。 凝然不动是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 凝然不动的拼音读音是：níng rán bù dòng。 凝然不动是《愿成四胜深心偈》的第3句。 凝然不动的上半句是：了然见性。 凝然不动的下半句是：寂然无思。 凝然不动的全句是

了然见性出自《愿成四胜深心偈》，了然见性的作者是：晁迥。 了然见性是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 了然见性的释义是：了然见性：彻底明白自己的本性，指顿悟或觉悟到自己的本心。 了然见性是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 了然见性的拼音读音是：le rán jiàn xìng。 了然见性是《愿成四胜深心偈》的第2句。 了然见性的上半句是：豁然悟空。 了然见性的下半句是： 凝然不动。

豁然悟空出自《愿成四胜深心偈》，豁然悟空的作者是：晁迥。 豁然悟空是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 豁然悟空的释义是：豁然悟空：顿悟一切，看破红尘，领悟到世间万物的真谛。 豁然悟空是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 豁然悟空的拼音读音是：huō rán wù kōng。 豁然悟空是《愿成四胜深心偈》的第1句。 豁然悟空的下半句是：了然见性。 豁然悟空的全句是：豁然悟空，了然见性。 豁然悟空

名曰小无馀出自《偈》，名曰小无馀的作者是：晁迥。 名曰小无馀是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 名曰小无馀的释义是：名曰小无餘，意指名字叫作“小无尽”，寓意着一种微小而深远、无限而无尽的意境。 名曰小无馀是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 名曰小无馀的拼音读音是：míng yuē xiǎo wú yú。 名曰小无馀是《偈》的第4句。 名曰小无馀的上半句是： 清融浮想尽。 名曰小无馀的全句是

清融浮想尽出自《偈》，清融浮想尽的作者是：晁迥。 清融浮想尽是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 清融浮想尽的释义是：清融浮想尽：清澈透明，所有的幻想都消散尽了。 清融浮想尽是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 清融浮想尽的拼音读音是：qīng róng fú xiǎng jǐn。 清融浮想尽是《偈》的第3句。 清融浮想尽的上半句是：冥心合太虚。 清融浮想尽的下半句是：名曰小无馀。

冥心合太虚出自《偈》，冥心合太虚的作者是：晁迥。 冥心合太虚是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 冥心合太虚的释义是：冥心合太虚：指心灵达到冥寂的状态，与宇宙的虚空相融合。 冥心合太虚是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 冥心合太虚的拼音读音是：míng xīn hé tài xū。 冥心合太虚是《偈》的第2句。 冥心合太虚的上半句是：求听存灵响。 冥心合太虚的下半句是： 清融浮想尽。

求听存灵响出自《偈》，求听存灵响的作者是：晁迥。 求听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 求听存灵响的释义是：寻求聆听存留的灵性声音。 求听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 求听存灵响的拼音读音是：qiú tīng cún líng xiǎng。 求听存灵响是《偈》的第1句。 求听存灵响的下半句是：冥心合太虚。 求听存灵响的全句是：求听存灵响，冥心合太虚。 求听存灵响，冥心合太虚

反听存灵响出自《偈》，反听存灵响的作者是：晁迥。 反听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 反听存灵响的释义是：反听存灵响，意指反向聆听，捕捉心灵深处的微妙声音或感受。 反听存灵响是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 反听存灵响的拼音读音是：fǎn tīng cún líng xiǎng。 反听存灵响是《偈》的第4句。 反听存灵响的上半句是： 我是厌闻者。 反听存灵响的全句是：我是厌闻者

我是厌闻者出自《偈》，我是厌闻者的作者是：晁迥。 我是厌闻者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我是厌闻者的释义是：“我是厌闻者”一语双关，既可理解为“我”是厌恶听经的人，也可理解为“我”是“厌闻”之人，即能听闻佛法的人。 我是厌闻者是宋代诗人晁迥的作品，风格是：诗。 我是厌闻者的拼音读音是：wǒ shì yàn wén zhě。 我是厌闻者是《偈》的第3句。 我是厌闻者的上半句是：皆从外听成。

【注释】 昭然：明显，明白。处：地方或空间。灵照：精神的映照。胸中：心中，内心。 【赏析】 《诗经》中说：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”可见，“昭然”即指“敬”，而“不昧”是说“明”。此句诗的意思是说：在天地万物中，最值得敬仰的是父母，因为父母给予我们生命的恩泽，养育我们成人。 这首诗以对父母的感激之情为题材，抒发了对父母的崇敬之情和报答之心。诗的开头两句“昭然不昧处，灵照在胸中”

注释：桥过了涿水，内心感到高兴；路进入了雄州，眼前更加明亮。 赏析：这是一首描写旅行途中所见所感的诗作。诗人从桥过涿水这一事件出发，表达了自己内心的愉悦和满足之感。同时，诗人也通过描绘进入雄州后，所看到的美丽景色，进一步表达了对旅途的美好期待。全诗语言简练明快，情感真挚感人，充分体现了作者热爱生活、积极向上的精神风貌

注释：色空辩说相何妨道，语默都由心不碍禅。 赏析：这是一首禅宗诗，以佛家语汇写禅理，用佛家色彩来描绘佛家的世界观和宇宙观。“色”指一切有为之物，“空”指一切无常，“辨”即分别，“道”即真理，“语默”即语言表达。这首诗的意思是说：对于色空的辩说并不妨碍真理，言语与沉默都由心决定，不会障碍修行

【注释】妄缘：妄想；扰扰：纷乱的样子。萦己：纠缠于己身。 【赏析】这是一首抒写人生苦恼的诗，诗人以“妄缘”为题，意在说明人世间的种种烦恼都源于自身，因此不必向外去追求，要安于自己的处境。全诗用白话直说，言简意赅

【注释】：宴：指酒。寂寂：静悄悄的样子。堪：能、可以，这里指适宜。修道：修行成仙。 【赏析】：全诗共三句，大意为：闲居时清静寂寞，正好用来修身养性，修炼得道，飞升成仙。 首句“其十二”，可能是作者的自序号或作品的序号。此句点出诗题，即《宴词》十二首之一。 二句“宴居寂寂堪修道”是全篇的中心，写清寂闲散的宴饮生活，正是修炼成仙的好时机，故说“宴居寂静堪修道”。这两句是说，自己平时经常宴饮

注释： 明心了了：指明白心意，清楚明了。 思超世：指超越世俗。 赏析： 此诗为作者自赞之作，表现了其追求自由、超越尘世的志向与情怀。整首诗语言平易自然，表达了作者对自由、超脱和精神独立境界的渴望，以及对世俗束缚的不满和反抗之情