宋代袁燮《白髭》释义

持循罔失出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，持循罔失的作者是：袁燮。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的释义是：持循罔失：坚守遵循，不失其正道。 持循罔失是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 持循罔失的拼音读音是：chí xún wǎng shī。 持循罔失是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第80句。 持循罔失的上半句是： 习此歌诗。

习此歌诗出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，习此歌诗的作者是：袁燮。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的释义是：学习并吟诵这首诗。 习此歌诗是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 习此歌诗的拼音读音是：xí cǐ gē shī。 习此歌诗是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第79句。 习此歌诗的上半句是：各敬尔德。 习此歌诗的下半句是

各敬尔德出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，各敬尔德的作者是：袁燮。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的释义是：各敬尔德：尊敬长辈和老人。 各敬尔德是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 各敬尔德的拼音读音是：gè jìng ěr dé。 各敬尔德是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第78句。 各敬尔德的上半句是： 凡尔有众。

凡尔有众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，凡尔有众的作者是：袁燮。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的释义是：凡尔有众：指所有的众人，即大家。 凡尔有众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 凡尔有众的拼音读音是：fán ěr yǒu zhòng。 凡尔有众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第77句。 凡尔有众的上半句是：其耻为大。

其耻为大出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，其耻为大的作者是：袁燮。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的释义是：其耻为大：指以耻辱为最大的耻辱，即认为最大的耻辱就是不知道羞耻。 其耻为大是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 其耻为大的拼音读音是：qí chǐ wèi dà。 其耻为大是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第76句。

鞭扑斥逐出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，鞭扑斥逐的作者是：袁燮。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的释义是：鞭扑斥逐：用鞭子抽打，用言语斥责驱逐。 鞭扑斥逐是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 鞭扑斥逐的拼音读音是：biān pū chì zhú。 鞭扑斥逐是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第75句。 鞭扑斥逐的上半句是：吾不汝贷

吾不汝贷出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，吾不汝贷的作者是：袁燮。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的释义是：绝不宽恕。 吾不汝贷是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 吾不汝贷的拼音读音是：wú bù rǔ dài。 吾不汝贷是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第74句。 吾不汝贷的上半句是： 尔或有罪。 吾不汝贷的下半句是：

尔或有罪出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔或有罪的作者是：袁燮。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的释义是：尔或有罪：你或许有罪过。 尔或有罪是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔或有罪的拼音读音是：ěr huò yǒu zuì。 尔或有罪是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第73句。 尔或有罪的上半句是：是奖是崇。

是奖是崇出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，是奖是崇的作者是：袁燮。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的释义是：是奖是崇：奖励并推崇。 是奖是崇是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 是奖是崇的拼音读音是：shì jiǎng shì chóng。 是奖是崇是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第72句。 是奖是崇的上半句是： 尔有勤劳。

尔有勤劳出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，尔有勤劳的作者是：袁燮。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的释义是：勤劳：辛勤努力工作。 尔有勤劳是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 尔有勤劳的拼音读音是：ěr yǒu qín láo。 尔有勤劳是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第71句。 尔有勤劳的上半句是：名曰劝功。

【注释】 病目：指眼病。眚（shěnɡ）：《说文》：“眚，目病也。”过午：中午。眊：昏乱不明。治之：治疗它。甚：更甚。闭目坐：闭上眼睛坐着。湛然：清静的样子。薰：熏蒸。沐：洗澡。神全明自生：神明完全明亮而自然地生成。勿忘勿助长：不要忘了养生的原则，也不要急于求成。此理真至精：这是最真实、最根本的道理。 【译文】 我的眼睛年年都患眼病，到了中午视力就变坏看不清东西。治疗它反而越来越糟糕

竹几 深林碧琅玕，直节空其中。 截为小曲几，贯以青丝总。 自然光莹质，不费髹漆工。 偃仰隐背稳，提挈才指从。 儿曹莫轻毁，此物便老翁。 诗句注释： - 竹几：一种用竹子制作的家具，通常有弯曲的腿，可以折叠或旋转。 - 深林碧琅玕：形容竹子生长在深深的森林中，颜色碧绿如宝石般晶莹剔透。 - 直节空其中：形容竹子笔直挺拔，中间没有空洞。 - 截为小曲几：将竹子截成一段一段的，制作成可以弯曲的家具。

解析与翻译： 咏竹二首 其二 注释： - 野性与俗违，澹然都无营。 - 注释： 竹子的本性与世俗格格不入，它保持着一种淡泊宁静的状态，不追求功名利禄。 - 窗前水苍玉，未能独忘情。 - 注释： 窗户前流淌的水如同苍玉一般清澈透亮，然而我却不能因此而忘记内心的情感。 - 对之三伏中，爽气高秋横。 - 注释： 面对这清凉之气，仿佛置身于深秋时节，感受到了凉爽的气息。 - 数竿亦已好，况此繁阴成。

诗句释义： 1. 他山之石，可以攻玉：比喻通过借鉴别人的长处来提升自己的能力和修养。 2. 诗人此意宜三复：诗人的这个思想值得反复思考。 3. 莫嫌山骨太坚峭，足使国珍充韫匮：不要嫌弃山的坚硬，它足够成为国家的宝藏。 4. 磨砻砥砺功日新，圭璧琮璜光可烛：通过不断的磨炼和锻炼，才能像圭璧、琮璜一样发出耀眼的光芒。 5. 人生行己良独难，昼夜营营昏利欲：人生在世，坚持正道是困难的

昭君，即王嫱，是西汉和亲的第一位公主。她原是汉元帝宫人，被选入后宫后，因美貌出众而深得皇帝宠幸。后来匈奴入侵，为了国家安定和民族团结，元帝决定将她嫁给匈奴单于呼韩邪为妻子，以和亲的方式解决边境冲突。 翻译： 昭君，你天生拥有倾城倾国之美，为何君王却未曾识得？ 在宫中徘徊顾影无计留身，终于有一天远嫁到匈奴国。 匈奴风日暗飞尘，昭君绝艳惊艳世人。 单于骇叹昔日未见，甘心保塞为国家藩臣。

题吴参议达观斋 朱公胸次清绝尘，吴公当日心相亲。 风流蕴藉接前辈，寥寥斯世能几人？ 达观名斋深有意，欲把前修相警厉。 只今吴公德弥劭，始信磨砻成伟器。 古人心广体亦胖，纷纷世俗争豪端。 己私未克欲求道，窥见一二皆童观。 达人大观观底事，天地为物原不贰。 痒疴疾痛皆吾身，彼我胡为分贱贵。 达观主人心地明，分符赞幕无亏成。 每言此身非我有，年来直欲非死生。 白发红颜难老态，福禄方隆殊未艾。