渡溪缘石磴,问寺转松岗。
注释:沿着溪水边石阶上走,到了寺旁转过松树岗。
赏析:这是一首写景诗,描绘了作者在山中游览时的所见所闻。首句“渡溪缘石磴”,交代了诗人是在山中行走的。接着“问寺转松岗”,表明他已经走到了寺庙附近。这里的“问寺”可以理解为询问寺庙的位置,也可以理解为向寺庙中的僧人打听。接下来的“松岗”,指的是寺庙旁边的松树岗,是一处风景优美的地方。最后两句则是对整个场景进行了概括和总结,表达了诗人对这一景色的喜爱之情。整首诗语言简洁明快,意境深远,给人以美的享受。
渡溪缘石磴,问寺转松岗。
注释:沿着溪水边石阶上走,到了寺旁转过松树岗。
赏析:这是一首写景诗,描绘了作者在山中游览时的所见所闻。首句“渡溪缘石磴”,交代了诗人是在山中行走的。接着“问寺转松岗”,表明他已经走到了寺庙附近。这里的“问寺”可以理解为询问寺庙的位置,也可以理解为向寺庙中的僧人打听。接下来的“松岗”,指的是寺庙旁边的松树岗,是一处风景优美的地方。最后两句则是对整个场景进行了概括和总结,表达了诗人对这一景色的喜爱之情。整首诗语言简洁明快,意境深远,给人以美的享受。
佛子当作何等观出自《上竺寺记赞》,佛子当作何等观的作者是:陈轩。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 佛子当作何等观的释义是:佛子当作何等观:佛教徒应该如何观察、看待事物。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 佛子当作何等观的拼音读音是:fú zi dāng zuò hé děng guān。 佛子当作何等观是《上竺寺记赞》的第33句。 佛子当作何等观的上半句是
观音智功不思议出自《上竺寺记赞》,观音智功不思议的作者是:陈轩。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 观音智功不思议的释义是:观音智慧与神通不可思议。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 观音智功不思议的拼音读音是:guān yīn zhì gōng bù sī yì。 观音智功不思议是《上竺寺记赞》的第32句。 观音智功不思议的上半句是:山君海王尽回向。
山君海王尽回向出自《上竺寺记赞》,山君海王尽回向的作者是:陈轩。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 山君海王尽回向的释义是:山君海王尽回向:山君和海王均表示皈依,意指山神和海神都归向佛教,表示对佛教的虔诚和皈依。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 山君海王尽回向的拼音读音是:shān jūn hǎi wáng jǐn huí xiàng。
堂堂秘殿表东南出自《上竺寺记赞》,堂堂秘殿表东南的作者是:陈轩。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 堂堂秘殿表东南的释义是:宏伟的秘殿雄伟地矗立在东南方。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 堂堂秘殿表东南的拼音读音是:táng táng mì diàn biǎo dōng nán。 堂堂秘殿表东南是《上竺寺记赞》的第30句。 堂堂秘殿表东南的上半句是
菩萨应身亦如是出自《上竺寺记赞》,菩萨应身亦如是的作者是:陈轩。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 菩萨应身亦如是的释义是:菩萨应身亦如是,意为菩萨显现出身的形态也是如此。这里的“应身”指的是菩萨为了教化众生而化现的各种身形,而“亦如是”则表示这种化现与菩萨本来的形态是一致的。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 菩萨应身亦如是的拼音读音是:pú sà yīng
非空非色非有馀出自《上竺寺记赞》,非空非色非有馀的作者是:陈轩。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 非空非色非有馀的释义是:非空非色非有馀:指事物既不是纯粹的精神或意识,也不是纯粹的物质,也不超越于这两者之外。即指事物是既包含物质属性又包含精神属性,且二者不可分割的统一体。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 非空非色非有馀的拼音读音是:fēi kōng fēi
须臾变灭无复初出自《上竺寺记赞》,须臾变灭无复初的作者是:陈轩。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 须臾变灭无复初的释义是:须臾变灭无复初:短暂的时间就会消逝,不再恢复原来的样子。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 须臾变灭无复初的拼音读音是:xū yú biàn miè wú fù chū。 须臾变灭无复初是《上竺寺记赞》的第27句。 须臾变灭无复初的上半句是:
凡人颠倒作思惟出自《上竺寺记赞》,凡人颠倒作思惟的作者是:陈轩。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 凡人颠倒作思惟的释义是:世间常人颠倒理解,却自以为是思考。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 凡人颠倒作思惟的拼音读音是:fán rén diān dào zuò sī wéi。 凡人颠倒作思惟是《上竺寺记赞》的第26句。 凡人颠倒作思惟的上半句是:匹素曳空烟缥缈。
匹素曳空烟缥缈出自《上竺寺记赞》,匹素曳空烟缥缈的作者是:陈轩。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 匹素曳空烟缥缈的释义是:匹素曳空烟缥缈:形容上竺寺周围环境清幽,烟雾缭绕,如同轻纱般飘渺。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 匹素曳空烟缥缈的拼音读音是:pǐ sù yè kōng yān piāo miǎo。 匹素曳空烟缥缈是《上竺寺记赞》的第25句。
山顶或见初日升出自《上竺寺记赞》,山顶或见初日升的作者是:陈轩。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 山顶或见初日升的释义是:山顶或见初日升:从山顶可以见到初升的太阳。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品,风格是:诗。 山顶或见初日升的拼音读音是:shān dǐng huò jiàn chū rì shēng。 山顶或见初日升是《上竺寺记赞》的第24句。 山顶或见初日升的上半句是
【注释】: 十万人家:指众多人家。济川桥:在今江西清江县。 【赏析】: 《济川夜游》:这首诗是作者游览济水(济水,即古济渎,源出河南济源,流经山东、河南等地,入渤海)时写的一首七绝,写景抒情,情景交融,诗情画意,意境幽远。 首句“十万人家溪两岸”,点出了济水两岸的村落和街巷之广袤。“十万”一词用得极富夸张性,以突出其人烟稠密,户户相连,呈现出一派繁荣景象。“溪两岸”则写出了济水的自然风貌
注释: 寒树好像增添了新的喜色,野猿还在倾听那旧时的吟声。 赏析: 这是一首写景的小诗,以简洁的笔触描绘了一幅清幽的山水图。前两句是写景,后两句是抒情。诗人通过对自然景物的描写来表达自己的情感和心境。 "寒树似添新喜色",这句话的意思是说,寒冷中的树木仿佛也感受到了春天的到来,它们似乎在为春天的到来而欢呼雀跃。这里的"新喜色"指的是新的气息、新的生机。这一句诗运用了拟人化的手法,将寒树赋予了生命
注释:在诗中,“巨”指巨大的石头,“三县镇”指巨石矗立如镇守三县。“雄据众山尊”指巨石高耸,威压群峰。 赏析:此诗以巨石为比,写其高大雄伟,气势非凡。首句写巨石的体积巨大,巍峨壮观;次句写巨石的位置高远,令人仰望;末句写巨石的威严不可侵犯,令人敬畏。全诗语言简练,意境深远,富有哲理性
注释:真是奇怪啊,江南有个郭子仪!他一顾视,就能令泉的价钱变贵了。 赏析:这是一首题画诗,是赞美江南水乡风景的。郭子仪在长安任左监门卫将军,掌管宫城门户和守卫,与杜甫关系密切。这首诗是杜甫在长安时所作。 “奇哉江南”,诗人惊叹于江南的美景,“郭夫子”指名将郭子仪。郭子仪是唐朝名将,安史之乱中,平定了河北、河东,收复了京师。他一生南征北战,功勋卓著。郭子仪为人正直,刚直不阿,有勇有谋,深得百姓爱戴
【注释】: 溪云,指溪边云雾缭绕的景象。杉松暝,指傍晚时分,山中的杉树和松树都被云雾笼罩着,显得昏暗而幽静。檐铎声流,指屋檐下铎(古代铜制的铃)发出的声音,随着风吹动,在寂静的夜晚里流淌。殿阎寒,指殿堂里的人们感到寒冷。 【赏析】: 这首诗是一首描写夜晚山中景色的诗。首句“溪云影乱杉松暝”描绘出山间云雾缭绕、夜色朦胧的景象,使人仿佛置身于一个宁静而又神秘的世界
注释:在这清风明月之下,自由自在地生活,猿与鸟在自得其乐;白日里,车轮滚滚,马儿奔驰,谁还会往还呢? 赏析:本诗通过写月夜的清幽和白日的喧嚣,来表现诗人对恬静生活的向往。全诗语言朴实无华,意境深远,是一首别具一格的小诗