宋代陈轩《句 其十》释义

佛子当作何等观出自《上竺寺记赞》，佛子当作何等观的作者是：陈轩。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的释义是：佛子当作何等观：佛教徒应该如何观察、看待事物。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的拼音读音是：fú zi dāng zuò hé děng guān。 佛子当作何等观是《上竺寺记赞》的第33句。 佛子当作何等观的上半句是

观音智功不思议出自《上竺寺记赞》，观音智功不思议的作者是：陈轩。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的释义是：观音智慧与神通不可思议。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的拼音读音是：guān yīn zhì gōng bù sī yì。 观音智功不思议是《上竺寺记赞》的第32句。 观音智功不思议的上半句是：山君海王尽回向。

山君海王尽回向出自《上竺寺记赞》，山君海王尽回向的作者是：陈轩。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的释义是：山君海王尽回向：山君和海王均表示皈依，意指山神和海神都归向佛教，表示对佛教的虔诚和皈依。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的拼音读音是：shān jūn hǎi wáng jǐn huí xiàng。

堂堂秘殿表东南出自《上竺寺记赞》，堂堂秘殿表东南的作者是：陈轩。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的释义是：宏伟的秘殿雄伟地矗立在东南方。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的拼音读音是：táng táng mì diàn biǎo dōng nán。 堂堂秘殿表东南是《上竺寺记赞》的第30句。 堂堂秘殿表东南的上半句是

菩萨应身亦如是出自《上竺寺记赞》，菩萨应身亦如是的作者是：陈轩。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的释义是：菩萨应身亦如是，意为菩萨显现出身的形态也是如此。这里的“应身”指的是菩萨为了教化众生而化现的各种身形，而“亦如是”则表示这种化现与菩萨本来的形态是一致的。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的拼音读音是：pú sà yīng

非空非色非有馀出自《上竺寺记赞》，非空非色非有馀的作者是：陈轩。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的释义是：非空非色非有馀：指事物既不是纯粹的精神或意识，也不是纯粹的物质，也不超越于这两者之外。即指事物是既包含物质属性又包含精神属性，且二者不可分割的统一体。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的拼音读音是：fēi kōng fēi

须臾变灭无复初出自《上竺寺记赞》，须臾变灭无复初的作者是：陈轩。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的释义是：须臾变灭无复初：短暂的时间就会消逝，不再恢复原来的样子。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的拼音读音是：xū yú biàn miè wú fù chū。 须臾变灭无复初是《上竺寺记赞》的第27句。 须臾变灭无复初的上半句是：

凡人颠倒作思惟出自《上竺寺记赞》，凡人颠倒作思惟的作者是：陈轩。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的释义是：世间常人颠倒理解，却自以为是思考。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的拼音读音是：fán rén diān dào zuò sī wéi。 凡人颠倒作思惟是《上竺寺记赞》的第26句。 凡人颠倒作思惟的上半句是：匹素曳空烟缥缈。

匹素曳空烟缥缈出自《上竺寺记赞》，匹素曳空烟缥缈的作者是：陈轩。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的释义是：匹素曳空烟缥缈：形容上竺寺周围环境清幽，烟雾缭绕，如同轻纱般飘渺。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的拼音读音是：pǐ sù yè kōng yān piāo miǎo。 匹素曳空烟缥缈是《上竺寺记赞》的第25句。

山顶或见初日升出自《上竺寺记赞》，山顶或见初日升的作者是：陈轩。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的释义是：山顶或见初日升：从山顶可以见到初升的太阳。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的拼音读音是：shān dǐng huò jiàn chū rì shēng。 山顶或见初日升是《上竺寺记赞》的第24句。 山顶或见初日升的上半句是

【注释】： 溪云，指溪边云雾缭绕的景象。杉松暝，指傍晚时分，山中的杉树和松树都被云雾笼罩着，显得昏暗而幽静。檐铎声流，指屋檐下铎（古代铜制的铃）发出的声音，随着风吹动，在寂静的夜晚里流淌。殿阎寒，指殿堂里的人们感到寒冷。 【赏析】： 这首诗是一首描写夜晚山中景色的诗。首句“溪云影乱杉松暝”描绘出山间云雾缭绕、夜色朦胧的景象，使人仿佛置身于一个宁静而又神秘的世界

注释：真是奇怪啊，江南有个郭子仪！他一顾视，就能令泉的价钱变贵了。 赏析：这是一首题画诗，是赞美江南水乡风景的。郭子仪在长安任左监门卫将军，掌管宫城门户和守卫，与杜甫关系密切。这首诗是杜甫在长安时所作。 “奇哉江南”，诗人惊叹于江南的美景，“郭夫子”指名将郭子仪。郭子仪是唐朝名将，安史之乱中，平定了河北、河东，收复了京师。他一生南征北战，功勋卓著。郭子仪为人正直，刚直不阿，有勇有谋，深得百姓爱戴

注释：沿着溪水边石阶上走，到了寺旁转过松树岗。 赏析：这是一首写景诗，描绘了作者在山中游览时的所见所闻。首句“渡溪缘石磴”，交代了诗人是在山中行走的。接着“问寺转松岗”，表明他已经走到了寺庙附近。这里的“问寺”可以理解为询问寺庙的位置，也可以理解为向寺庙中的僧人打听。接下来的“松岗”，指的是寺庙旁边的松树岗，是一处风景优美的地方。最后两句则是对整个场景进行了概括和总结

诗句：其十一 云边借榻开僧阎，松下听泉洗客心。 译文：云雾缭绕之间，我借用僧人的茅屋作为临时的栖息之所，在松树下静听泉水的声音，洗净了尘世的纷扰。 注释： - 云边借榻开僧阎：在云端边上寻找一个临时的住所，即“借榻”，意为借用僧人的房子。这里的“阎”指的是僧人居住的地方，也指寺院的后院。 - 松下听泉洗客心：在松树林下静静地聆听泉水的声音，如同洗涤心灵。这里的“客心”指的是诗人自己的内心世界

注释与赏析： - 涨水尽头飞雁鹜：在涨水的地方，可以看到飞鸟和野鸭。 - 行云缺处见亭台：在飘动的云彩之中，可以看到亭台楼阁。 - 此句描绘了一幅美丽的画面：在涨水的地方，可以看到飞翔的鸟儿和野鸭；在飘动的云彩之中，可以看到亭台楼阁。 - 整首诗通过描绘自然景观，表达了诗人对大自然美景的热爱和向往之情

注释：溪山之间，尘世中的尘埃没有，景色优美宜人。刚刚经历了风雨的洗礼，现在雨过天晴了，燕子和麻雀在四处飞来飞去。 赏析：此诗描绘的是一幅清新自然的画面：在风雨过后，大自然重新焕发出了生机；溪山之间的尘世中，人们可以感受到一种清静与安宁。同时，也表达了作者对大自然的喜爱之情。整首诗语言简练而富有画面感，让人仿佛身临其境，能够感受到那清新的空气、明媚的阳光和宁静的环境