宋代陈轩《句 其十八》释义

佛子当作何等观出自《上竺寺记赞》，佛子当作何等观的作者是：陈轩。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的释义是：佛子当作何等观：佛教徒应该如何观察、看待事物。 佛子当作何等观是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 佛子当作何等观的拼音读音是：fú zi dāng zuò hé děng guān。 佛子当作何等观是《上竺寺记赞》的第33句。 佛子当作何等观的上半句是

观音智功不思议出自《上竺寺记赞》，观音智功不思议的作者是：陈轩。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的释义是：观音智慧与神通不可思议。 观音智功不思议是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 观音智功不思议的拼音读音是：guān yīn zhì gōng bù sī yì。 观音智功不思议是《上竺寺记赞》的第32句。 观音智功不思议的上半句是：山君海王尽回向。

山君海王尽回向出自《上竺寺记赞》，山君海王尽回向的作者是：陈轩。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的释义是：山君海王尽回向：山君和海王均表示皈依，意指山神和海神都归向佛教，表示对佛教的虔诚和皈依。 山君海王尽回向是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山君海王尽回向的拼音读音是：shān jūn hǎi wáng jǐn huí xiàng。

堂堂秘殿表东南出自《上竺寺记赞》，堂堂秘殿表东南的作者是：陈轩。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的释义是：宏伟的秘殿雄伟地矗立在东南方。 堂堂秘殿表东南是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 堂堂秘殿表东南的拼音读音是：táng táng mì diàn biǎo dōng nán。 堂堂秘殿表东南是《上竺寺记赞》的第30句。 堂堂秘殿表东南的上半句是

菩萨应身亦如是出自《上竺寺记赞》，菩萨应身亦如是的作者是：陈轩。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的释义是：菩萨应身亦如是，意为菩萨显现出身的形态也是如此。这里的“应身”指的是菩萨为了教化众生而化现的各种身形，而“亦如是”则表示这种化现与菩萨本来的形态是一致的。 菩萨应身亦如是是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 菩萨应身亦如是的拼音读音是：pú sà yīng

非空非色非有馀出自《上竺寺记赞》，非空非色非有馀的作者是：陈轩。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的释义是：非空非色非有馀：指事物既不是纯粹的精神或意识，也不是纯粹的物质，也不超越于这两者之外。即指事物是既包含物质属性又包含精神属性，且二者不可分割的统一体。 非空非色非有馀是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 非空非色非有馀的拼音读音是：fēi kōng fēi

须臾变灭无复初出自《上竺寺记赞》，须臾变灭无复初的作者是：陈轩。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的释义是：须臾变灭无复初：短暂的时间就会消逝，不再恢复原来的样子。 须臾变灭无复初是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 须臾变灭无复初的拼音读音是：xū yú biàn miè wú fù chū。 须臾变灭无复初是《上竺寺记赞》的第27句。 须臾变灭无复初的上半句是：

凡人颠倒作思惟出自《上竺寺记赞》，凡人颠倒作思惟的作者是：陈轩。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的释义是：世间常人颠倒理解，却自以为是思考。 凡人颠倒作思惟是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 凡人颠倒作思惟的拼音读音是：fán rén diān dào zuò sī wéi。 凡人颠倒作思惟是《上竺寺记赞》的第26句。 凡人颠倒作思惟的上半句是：匹素曳空烟缥缈。

匹素曳空烟缥缈出自《上竺寺记赞》，匹素曳空烟缥缈的作者是：陈轩。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的释义是：匹素曳空烟缥缈：形容上竺寺周围环境清幽，烟雾缭绕，如同轻纱般飘渺。 匹素曳空烟缥缈是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 匹素曳空烟缥缈的拼音读音是：pǐ sù yè kōng yān piāo miǎo。 匹素曳空烟缥缈是《上竺寺记赞》的第25句。

山顶或见初日升出自《上竺寺记赞》，山顶或见初日升的作者是：陈轩。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的释义是：山顶或见初日升：从山顶可以见到初升的太阳。 山顶或见初日升是宋代诗人陈轩的作品，风格是：诗。 山顶或见初日升的拼音读音是：shān dǐng huò jiàn chū rì shēng。 山顶或见初日升是《上竺寺记赞》的第24句。 山顶或见初日升的上半句是

【注释】 其：这里指“其地”，即某个地方。十七：诗中每四句为一组，第十七句即是第四组的第四句。闲睡鸭：在池塘里悠闲自在地睡觉的鸭子。自鸣鸠（zhōu）：在烟霭缭绕的村落中自由自在鸣叫的斑鸠。 【赏析】 这是一首描写田园风光的诗。首句写池塘之景，次句写村寨之态，末句写鸣鸠之乐，以静写动，动静结合，构成了一幅和谐宁静的田园风光画。 全诗语言朴实无华，意境恬淡幽美，富有情趣，是一首典型的田园小令

注释：在北极星的旁边，人们望着朝廷的宫阙；在北山楼上，客居的人思念着家乡。 赏析：这首诗是一首描写边关戍卒生活状态和思想状况的诗作，通过“南极星边人望阙”与“北山楼上客思家”两句，生动地描绘出边关戍卒的生活状态，他们时刻注视着北方的星星，期盼着早日归家。同时，也表达了戍卒们对于家乡的深深眷恋之情

注释与赏析： 这首诗是唐代诗人王勃所作，描写的是两个高士在剑潭对峙的景象。诗句大意：两位老者在剑潭对望，如同两道龙。 其十五：这是第15句，也是本诗的最后一句，“其十五”指的是这首诗的第15句。 相看竺国两高士，对立剑潭双老龙。 注释： 竺国：即古时的浙江一带。 高士：这里泛指有才德的人。 对立剑潭双老龙：剑潭两边各有一位老者，像两条龙一样对峙。 赏析： 这首诗通过对两位老者在剑潭的描写

诗句“渌水桥边驻短篷”出自宋代诗人陈辅的《梁父吟》。下面是对该诗的逐句释义： - 渌水桥边：指的是一个清澈流淌的小河，名为渌水，桥边环境宁静优美。这里的渌水，可能是指某座具体的小桥旁的河流，河水清澈见底，两岸绿柳成荫，风景宜人。在这样的环境中停留，让人感受到大自然的美好和宁静。 - 驻短篷：在桥边停下了短小的船篷，意味着诗人在此地暂时驻足，可能是为了欣赏周围的景色，或是为了休息片刻

【注释】： 楚，指春秋时楚国。天低云树：指天空低垂的云树，形容地势低下，好像云和树都低伏下来。失吴：失去吴国。吴国在今江苏苏州一带，这里泛指南方地区。 【赏析】： 此诗首句写诗人眼前所见的景物，“云树”是远景，“天低”是近景。第二句写诗人眼前的具体景象，“烟汀”指烟雾迷漫的江中沙洲，“地失吴”是说烟雨蒙蒙中仿佛失去了吴国的疆土。诗人运用拟人的手法，把云雾中的景色写得如画一般，充满了朦胧美

其三 含识应为狮子去，却来重载法王身。 释义： 佛祖的真意应该是狮子心，然而却要回到人间来承载佛法之身。 注释： 1. 含识：佛教用语，指具有智慧的人。 2. 狮子心：佛教用语，指具有勇猛精进之心。 3. 法王：佛教用语，指佛陀的教导和教诲。 赏析： 这首诗是一首佛教诗，表达了佛教教义中关于修行、觉悟和传承的理念。首句“含识应为狮子去”，意思是说具有智慧的人应该像狮子一样勇猛精进