读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为。
快哉天马不可羁，开口便呼临济儿。
诸方蹴踏莫支持，吾州一老偶得之。
闭门夜付僧伽黎，明日声价羽檄驰。
弟子不必不如师，黄龙所立尤瑰奇。
空山鬼火号狐狸，筑屋千础食万缁。
痴人不解公游嬉，嫉怒欲碎门前碑。
世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机。
长谣寄公公试思，吾辈救此当何施。
【解析】
- “寄黄龙升老”：指寄情于佛。“黄龙升老”是佛教用语，谓佛祖涅槃后，其弟子们以衣钵为信物而入空门，称“升老”。这里用典表明诗人虽身在山林，心系佛家。“升老”也指作者自己。
- “读书万卷裂儒衣”：读书至多已穿破衣服。“儒衣”指儒家经典。
- “黄金可成弃不为”：即使有黄金，我也不会去取，因为学问比黄金更重要。
- “快哉天马不可羁”：自由自在的骏马，任凭你怎么驱策也不改变它的方向，形容志向远大。“天马”喻诗人的才华。
- “开口便呼临济儿”：一开口就喊来临济大师，即请临济大师前来指点迷津。“临济儿”指临济大师。
- “诸方蹴踏莫支持”：四面八方的僧人都来支撑（指请临济大师来），你却袖手旁观，这是何等不作为。“诸方”指各地，“蹴踏”指奔走，“莫”是否定词。
- “吾州一老偶得之”：我州中只有我这个老头有幸得到他来指点迷津。
- “弟子不必不如师”，“黄龙所立尤瑰奇”：弟子不一定赶得上老师。但黄龙禅师所创立的禅宗法门，更是奇特非凡。
- “筑屋千础食万缁”：建庙修塔成千上万座，吃斋念佛亿万人。“缁”指僧衣。
- “痴人不解公游嬉”，痴人不明白您游玩嬉笑的乐趣。“痴人”指那些不理解佛法的人。
- 结尾两句写世风日下，人们只知追求名利，却不知佛理高深，连山林里的人也变得虚伪起来，真让人痛心疾首啊。
【答案】
这首诗写于公元1100年（宋徽宗崇宁三年）。诗人因不满时政而逃居山林，自号“寄黄龙升老”。此诗是他隐居期间所作，表达了他对佛理的信仰和追求。
首联：“寄黄龙升老。”意思是寄托了对佛法的向往之情。“寄黄龙升老”出自《金刚经》“如来时至，无有障碍。”黄龙寺是当时著名的佛寺，所以诗人把对佛法的向往寄托在这里。
颔联：“读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为。”意思是说读书再多也抵不过放弃儒学。“儒衣”指儒家经典，“裂儒衣”比喻对儒学的研习。“黄金”象征世俗利益，“可成弃不为”表示不屑于世俗的功名利禄。
颈联：“快哉天马不可羁，开口便呼临济儿。”意思是说天马可以自由奔跑，不会受到拘束。诗人想借用天马的形象来表达自己的抱负和理想不受束缚，随时准备奋飞。“临济儿”指临济大师，“呼临济儿”意在请教。
尾联：“诸方蹴踏莫支持，吾州一老偶得之。”意思是说四方奔波的人们纷纷来支持你，唯独我一个老人有幸能得到你的指导。“蹴踏”指奔走，“莫支持”意为没人能支撑得起你。“吾州一老”指我自己，“偶得之”指得到你的指点。
全诗语言简练，寓意深远，表达了作者对佛法的追求和坚定信念。
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