待次吴陵邑，常安揭小轩。
祗从支遁隐，不问景纯言。
颜巷居多乐，陶庐似少喧。
朝歌屈虞诩，清切未殊恩。
【注释】
待次：等待任用。吴陵邑：即苏州府，唐属江南西道，时为州治所在地。支遁：东晋名士，曾隐居剡溪支遁山，后出仕。景纯：指张华，晋代文学家，曾隐居于蓝田玉壁山。颜巷：指陶渊明的居所，位于江西九江一带。陶庐：指陶潜隐居之地，位于湖南湘阴县。朝歌：商都，在今河南省安阳市西北。屈虞诩：东汉人屈阜，字子威，以清廉著称。
【赏析】
这首诗是元结为友人而作。元结与杜甫、岑参一样，也做过一些小官，因不满官场黑暗，辞官归隐。诗中表达了诗人对友人不趋炎附势、安贫守志的态度的赞赏。
“待次吴陵邑，常安揭小轩。”意思是说：我正在等待任用，住在一个叫做常安的小地方的房子里。这里用“待次”二字，表明了自己目前的生活状况。而“揭小轩”，则是诗人自谦的写法，说明自己只是住得简陋一些而已。
颔联“祗从支遁隐，不问景纯言。”的意思是说：我只追随支遁隐于山林，不去管那些什么高谈阔论的话。这里的“支遁”指的是晋代僧人支道林。他与许掾、刘真长俱好老庄而尚清虚，为一时俊彦。然而，他并不因此而沉溺于其中，而是能保持自己的清醒头脑，远离名利场。而“景纯”则是指三国时期魏国大臣何晏。他的为人处事，也是值得我们借鉴学习的榜样。
颈联“颜巷居多乐，陶庐似少喧。”的意思是说：颜氏的小巷里充满了欢乐的气氛，陶渊明的小屋却很少有喧闹的声音。这里用“颜巷”、“陶庐”来代表两种截然不同的生活方式和文化氛围。而“乐”和“喧”则是衡量这两种生活方式的重要标准。在这里，“乐”代表着和谐、安宁，而“喧”则代表着纷扰、混乱。通过对比这两种生活方式，诗人表达了对后者的鄙夷和不屑一顾的态度。
尾联“朝歌屈虞诩，清切未殊恩。”的意思是说：在朝歌这个地方，有人因为廉洁奉公而受到赞誉，他们的行为虽然清白无瑕，但却无法得到更高的奖赏和认可。这里用了《后汉书·虞诩传》中的例子来说明这个问题。虞诩曾任尚书仆射，他为人正直无私，但因直言进谏而被贬谪到边疆地区任职。尽管他在边疆地区的工作表现非常出色，但最终还是没有得到重用。
【译文】
我正等待任用，住在一个叫做常安的小地方；
我只跟随支遁隐于山林，不去管那些什么高谈阔论的话；
颜巷里充满了欢乐的气氛，陶渊明的小屋却很少有喧闹的声音；
朝歌的地方有人才被称赞，他们的清白之身却得不到更多的奖赏。