惯穿苍翠属潺湲，来伴高僧半日闲。
鹫岭谈经元未散，不应向此认灵山。
【注释】
灵山：指佛教四大名山之一的浙江天台山。
苍翠：青翠的树林或山色，泛指青山。
属潺湲：水流声。
伴高僧：陪同和尚。
鹫岭：即华顶寺所在地。元：同“原”，本来。
向此：到这。
【赏析】
《灵山纪游》是明代文学家、书画家唐寅所作的一首七言律诗。此诗描写了作者游览天台山灵山时所见之景和所感之情。诗人在山中漫步，观赏了苍翠的山林，听着潺潺流水的声音，还见到了陪伴高僧的僧侣。他看到山势险峻，想到自己曾经在此地修行过，所以并不感到陌生。而当他来到鹫岭时，发现原来这里并没有和尚在讲经，因此感叹不应到此认作灵山。这首诗表达了诗人对自然的热爱和对生活的积极态度，以及对佛理的深刻理解。
寒泉且饮军持出自《再和三首》，寒泉且饮军持的作者是：葛胜仲。 寒泉且饮军持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 寒泉且饮军持的释义是：寒泉且饮军持：暂且饮用这冰冷的泉水，这里的“军持”是指古代的一种水壶。这句诗表达了诗人对清苦生活的接受和对自然的亲近。 寒泉且饮军持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 寒泉且饮军持的拼音读音是：hán quán qiě yǐn jūn chí。
异馔那施方文出自《再和三首》，异馔那施方文的作者是：葛胜仲。 异馔那施方文是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 异馔那施方文的释义是：异馔那施方文：指不同寻常的美食和独特的烹饪方法。 异馔那施方文是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 异馔那施方文的拼音读音是：yì zhuàn nà shī fāng wén。 异馔那施方文是《再和三首》的第3句。 异馔那施方文的上半句是：转雷已觉难支。
转雷已觉难支出自《再和三首》，转雷已觉难支的作者是：葛胜仲。 转雷已觉难支是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 转雷已觉难支的释义是：“转雷已觉难支”释义：转瞬即逝的雷声已经让人难以承受。 转雷已觉难支是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 转雷已觉难支的拼音读音是：zhuǎn léi yǐ jué nán zhī。 转雷已觉难支是《再和三首》的第2句。 转雷已觉难支的上半句是：腊毒虽无后悔。
腊毒虽无后悔出自《再和三首》，腊毒虽无后悔的作者是：葛胜仲。 腊毒虽无后悔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 腊毒虽无后悔的释义是：腊毒虽无后悔：即使受到严寒的毒害，也不会后悔。这里“腊毒”比喻艰难困苦，表示诗人即使经历了困难和挑战，也不会后悔自己的选择或行为。 腊毒虽无后悔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 腊毒虽无后悔的拼音读音是：là dú suī wú hòu huǐ。
不须紫笋搜肠出自《再和三首》，不须紫笋搜肠的作者是：葛胜仲。 不须紫笋搜肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不须紫笋搜肠的释义是：不须紫笋搜肠：意指不需要用高雅的文辞来搜寻深奥的意境，即不必过分追求华丽的辞藻和深奥的含义。紫笋：指茶名，此处比喻高雅的文辞；搜肠：比喻绞尽脑汁。整句表达了诗人不追求华丽辞藻，而是注重诗意的自然流露。 不须紫笋搜肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。
坐喜青刍入眼出自《再和三首》，坐喜青刍入眼的作者是：葛胜仲。 坐喜青刍入眼是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 坐喜青刍入眼的释义是：坐喜青刍入眼，意为坐着欣赏青草进入眼帘，形容心境愉悦，享受自然美景。 坐喜青刍入眼是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 坐喜青刍入眼的拼音读音是：zuò xǐ qīng chú rù yǎn。 坐喜青刍入眼是《再和三首》的第3句。 坐喜青刍入眼的上半句是
轻尘试煮桄榔出自《再和三首》，轻尘试煮桄榔的作者是：葛胜仲。 轻尘试煮桄榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 轻尘试煮桄榔的释义是：轻尘试煮桄榔：指用微不足道的尘埃去尝试煮桄榔，比喻微小的事物尝试做重大或不适合的事情。 轻尘试煮桄榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 轻尘试煮桄榔的拼音读音是：qīng chén shì zhǔ guāng láng。 轻尘试煮桄榔是《再和三首》的第2句。
野步自锄芦菔出自《再和三首》，野步自锄芦菔的作者是：葛胜仲。 野步自锄芦菔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 野步自锄芦菔的释义是：野步自锄芦菔：在野外散步，亲自耕种萝卜。 野步自锄芦菔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 野步自锄芦菔的拼音读音是：yě bù zì chú lú fú。 野步自锄芦菔是《再和三首》的第1句。 野步自锄芦菔的下半句是：轻尘试煮桄榔。 野步自锄芦菔的全句是
委顺甘为鼠肝出自《再和三首》，委顺甘为鼠肝的作者是：葛胜仲。 委顺甘为鼠肝是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 委顺甘为鼠肝的释义是：委顺甘为鼠肝：宁愿顺从而接受卑下的待遇，如同甘愿做老鼠的肝。这里比喻极度的屈辱或极度的自卑自贱。 委顺甘为鼠肝是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 委顺甘为鼠肝的拼音读音是：wěi shùn gān wèi shǔ gān。 委顺甘为鼠肝是《再和三首》的第4句。
属餍何取鸡肋出自《再和三首》，属餍何取鸡肋的作者是：葛胜仲。 属餍何取鸡肋是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 属餍何取鸡肋的释义是：属餍何取鸡肋：比喻所得到的虽非上乘，但也不愿舍弃。意指对某种事物虽不满意，但考虑到其他方面，还是觉得可以接受。 属餍何取鸡肋是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 属餍何取鸡肋的拼音读音是：shǔ yàn hé qǔ jī lē。 属餍何取鸡肋是《再和三首》的第3句
注释： 一瓶一钵早周游，参遍云门与赵州。 瓶是盛水的容器，代表水；钵是盛饭的器皿，代表饭。这是说僧人在瓶中装水，钵中装饭，一天天到处游玩。参遍云门、赵州二寺。云门寺位于江西宜春市袁州区南郊，赵州观音院则在河北石家庄正定县东北。云门寺为隋开皇年间所建，后经历代多次重修，成为我国北方著名的佛寺之一。 卷席归家只趺坐，了无一法可推求。 卷席，即卷起席子，意为回家。趺坐，佛教语，指盘腿而坐
注释：我生来任其自然地飘荡不定，暂且作一座空山的枯骨。 生死由来如幻梦，道士因此识三乘。 赏析：这首诗是诗人在寺庙中偶遇僧人而创作的。诗的前两句描写了庵僧的形象和性格特点。庵僧善于求诗，善于表达自己的情感。他的诗风格独特，不拘泥于传统的诗词形式，而是随心所欲、洒脱自如。这两句诗描绘了庵僧的个性特征，同时也反映了作者对这种个性的欣赏。 后两句则是诗人与庵僧之间的对话。庵僧问诗人：“您如何看待生死
【注释】 诸方：佛教术语，指各地方。行尽：行走遍了。 澄碧：清澈的碧水。 寄雅怀：寄托高雅的情怀。 禅那两居士：禅宗中的两位居士，即“禅那二老”。 昭文斋主与高斋：指作者的朋友王献之。昭文斋是东晋著名书法家王献之的书房名，高斋为王羲之的字斋。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贯休赠给僧人知先（僧知先）的诗。 首句点明送别的对象，即知先是出家人。次句点明送别的目的地，即送他回到他的故乡
这首诗是诗人写给他的友人颜叔时的，赞美苏州的美丽。 首句“绕郭清蒿翠欲浮”，描绘了苏州城外清澈的蒿草，它们在微风中摇曳，仿佛在水面上漂浮。 次句“燕泉山水抱城流”则描述了苏州的山水资源丰富，燕泉的水流环绕着城市流淌。 第三句“娃宫香径终肥腻”，提到了苏州的皇宫和繁华的街道，这些地方总是充满了香气，让人感到愉悦。 末句“谁道苏州胜汝州”，则是说有人可能会认为苏州不如汝州好
诗句原文： 幻界当年暂陆沈，聊凭剪彩结知音。 清贫虽乏生前米，飞裂还多死后金。 注释解释： - 幻界当年：指颜真卿的故居之地（颜鲁公祠）。 - 暂陆沈：暂时沉没或未被重视的状态。 - 剪彩结知音：通过剪彩制作出与颜真卿相似的人像或物品，以此结交朋友或知音。 - 生前米：字面意思为生前的食物，比喻物质财富。 - 死后金：比喻颜真卿死后留下的遗产和名声。 赏析
诗句逐句释义及赏析： 平原高节映常山，生死兴亡本自天。 注释：平原（代指高尚的品德或地位），高节（高尚的节操），常山（地名，比喻坚定的意志和品格），生死兴亡（指人世间的生与死、兴盛与衰败）。 莫道排墙为鬼录，请看裂铁作形仙。 注释：排墙（形容坚固如墙壁般难以攻破），鬼录（指迷信中鬼魂的记录），裂铁作形（指将铁分裂后再组合成形，比喻变化无常），仙（指超凡脱俗的境界）。 翻译：
